ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 04:29]ـ
جزاك الله ألف خير ياشيخ وكثر الله من أمثالك
5 - وموسى بن خلف العمي: عند ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» [2/ 295]، من طريق محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا موسى بن خلف العمي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش، عن مولى الزبير، عن الزبير به ...
قلتُ: وقد خولف محمد بن عبد الله الخزاعي في سنده عن موسى بن خلف! خالفه خلف بن موسى بن خلف! فرواه عن أبيه فقال: نا أبي عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد مولى لابن الزبير عن ابن الزبير به ... !! وجعله من «مسند ابن الزبير»!
قال البزار: «وهذا الحديث خالف موسى بن خلف في إسناده هشام صاحب الدستوائي، فرواه هشام عن يحيى عن يعيش بن الوليد عن مولى الزبير عن الزبير، وقال موسى عن يحيى عن يعيش مولى ابن الزبير عن ابن الزبير، و هشام أحفظ».
قلت: الوجه الأول عن موسى أصح، وخلف بن موسى وصفه ابن حبان بالخطأ، فلعله غلط فيه على أبيه! نعم: ربما يكون موسى لم يكن يضبطه! ففي حفظه مقال!
ويؤيد هذا: أن موسى قد رواه على لون ثالث! ....
هل أنت متأكد أن محمد بن عبد الله الخزاعي رواه على الوجه الذي ذكرتَ
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 05:29]ـ
هل أنت متأكد أن محمد بن عبد الله الخزاعي رواه على الوجه الذي ذكرتَ
قال ابن عبد البر: (حدثنا خلف بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا موسى بن خلف العمي عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش عن مولى الزبير عن الزبير به .... ).
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 05:39]ـ
هل أنت متأكد
أليست رواية محمد بن عبد الله الخزاعي هي نفسها اللون الثالث
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 05:55]ـ
هل أنت متأكد
أليست رواية محمد بن عبد الله الخزاعي هي نفسها اللون الثالث
كلا!
الوجه الثالث: يرويه مُوسَى بن خَلَفٍ، عَن يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَن يَعِيشَ مَولَى ابنِ الزُّبَيرِ، عَنِ الزُّبَيرِ،عن النَّبِيّ به ...
أما الوجه الأول: فيرويه موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش عن مولى الزبير عن الزبير به ..
فتأمل الفرق بينهما أيها الناقد البصير.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 05:57]ـ
لعلك غير متأكد حفظك الله
فرواية محمد بن عبد الله الخزاعي عن موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش مولى الزبير عن الزبير به أيضا
ولا فرق بينها سوى إضافة الإبن للزبير الأولى وهو فرق غير مؤثر
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 06:26]ـ
لعلك غير متأكد حفظك الله
فرواية محمد بن عبد الله الخزاعي عن موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش مولى الزبير عن الزبير به أيضا
ولا فرق بينها سوى إضافة الإبن للزبير الأولى وهو فرق غير مؤثر
بل ثمة فرق ظاهر جدًا يا رعاك الله.
فالوجه الثالث: عَن يَعِيشَ مَولَى ابنِ الزُّبَيرِ، عَنِ الزُّبَيرِ.
والوجه الأول: عن يعيش عن مولى الزبير عن الزبير.
فهل أدركتَه الآن؟ أم ما زال يغمُّ عليكم؟
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 06:36]ـ
أخي الحبيب الوجه الأول هو والوجه الثالث واحد ولافرق بينهما سوى ما ذكرتُه
وقلت أنتَ أن الوجه الأول فيه عن مولى الزبير وهو ليس كذلك
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 07:22]ـ
وقلت أنتَ أن الوجه الأول فيه عن مولى الزبير وهو ليس كذلك
طيب. أفهم من هذا أنك ترى أن في إسناد هذا الوجه خطأ؟
أعني إسناد ابن عبد البر: ( ... عن يعيش عن مولى الزبير عن الزبير به ... )؟
أم ماذا؟ نرجو الإيضاح يا رعاك الله.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 07:25]ـ
نعم فتح الله عليك هو ما سألتك عنه فهل أنت متأكد منه أم لا
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - Oct-2010, مساء 08:24]ـ
نعم فتح الله عليك هو ما سألتك عنه فهل أنت متأكد منه أم لا
هكذا وقع الإسناد: (عن يعيش عن مولى الزبير عن الزبير به) عند ابن عبد البر في (طبعة الكتب العلمية) وفي (طبعة مؤسسة الريان) وفي (الطبعة المنيرية [2/ 150]).
وهكذا هو في النسخة المخطوطة التي عندي [ق 166/أ/المكتبة الأزهرية].
وخالف كل هذا: ما جاء في (طبعة دار ابن الجوزي/أبي الأشبال الزهيري) ففيها: (عن يعيش مولى للزبير عن الزبير ... )! بدون واسطة بين يعيش والزبير!
ومحقق تلك الطبعة الأخيرة: قد أثنى على تلك النسخة التي اعتمدها في تحقيقه جدًا! وقدَّمها على سائر النسخ. والأمر يحتاج مزيد بحث وتحرير.
والغريب: أن هذا المحقق الفاضل قد نص في مقدمة تحقيقه [1/ 45] على أنه سوف يذكر الفروق بين نسخته والمطبوع! فلما جاء إلى هذا الموضع لم يذكر ذلك الاختلاف السافر بين نسخته والطبعات الأخرى!؟
¥