ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:26]ـ

(9). [التوحيد: في البداية و النهاية]

قال-رحمه الله-:

" وفي افتتاح الآيات بقوله تعالى: {لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً} وختمها بقوله تعالى: {وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً}: بيان من الله تعالى لخلقه بأن الدين هو أصل هذه الكمالات كلها، وهو سياج وقايتها وسوء حفظها، وأن التوحيد هو ملاك الأعمال وقوامها ومنه بدايتها وإليه نهايتها.

وكذلك المسلم الموفق يبتدئ حياته بكلمة التوحيد حتى يموت عليها فالله نسأل-كما من علينا في البداية-أن يمن علينا في النهاية".اهـ

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:27]ـ

(10). [إرشاد و تعميم]

قال-رحمه الله- عند قوله تعالى {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}:

" كل ما يصيب الإنسان من محن الدنيا ومصائبها وامراضها وخصوماتها، ومن جميع بلائها؛ لا ينجيه من شيء منه إلاّ فراره إلى الله.

ففي العدالة الشرعية ما يقطع كل نزاع، وفي المواعظ الدينية ما يهوِّن كل مصاب، وفي الهداية القرآنية والسيرة النبوية ما ينير كل سبيل من سبل النجاة والسعادة في الحياة، يعرف ذلك الفقهاء القرآنيون السنيون، واسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون".اهـ

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - Mar-2010, صباحاً 12:33]ـ

جزاك الله خير

ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 03:29]ـ

أحسنت وأي إحسان أيها الجليل فلا يقع على النظير إلا نظيره، ولا يرى الفضل إلا أهله

ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 04:42]ـ

جزيتم خيراً

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[26 - Mar-2010, مساء 04:13]ـ

الأخ الكريم"أبا مالك المصري": وجزاكم الله مثله ..

===

الأخ الكريم"أبا الطيب المتنبي": أحسن الله إليك أحسن الجزاء وأوفاه .. وأسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل. آمين.

===

الأخ الكريم"أبا الحسن الرفاتي": وجزاكم الله بمثل ذلك ..

===

(11). [إحصاء الأعمال]

قال-رحمه الله- عند قوله تعالى {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ}:

" على العاقل، وقد علم أنه محاسب على أفعاله، وعلى آثار أقواله، أن لايفعل فعلا، ولا يقول قولا، حتى ينظر في عواقبه، فقد تكون تلك العواقب أضرّ عليه من أصل القول أو أصل الفعل، فقد يقول مرَّةً ويفعل الفعل مرَّةً، ثم يقتدي به فيه آلافٌ عديدةٌ في أزمنة متطاولة.

حقاً إنّ هذا لشيءٌ تنخلع منه القلوب، وترتعدُ منه الفرائصُ، وصدق القائل من السلف رضي الله عنهم: (السعيد من ماتت معه سيئاته) ".اهـ

---

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 01:42]ـ

(12). [ميزان .. ]

قال-رحمه الله- عند قوله تعالى {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً}:

" عندما يختلف عليك الدعاة الذي يدَّعي كلٌّ منهم أنه يدعوك إلى الله تعالى، فانظر من يدعوك بالقرآن إلى القرآن- ومثله ما صح من السنة لأنها تفسيره و بيانه، فاتَّبعه لأنه هو المتبع للنبي - صلى الله عليه وسلم - في دعوته وجهاده بالقرآن، والممثل لما دلت عليه أمثال هذه الآية الكريمة من آيات القرآن".اهـ

---

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 01:43]ـ

(13). [نعمة ومنقبة]

وقال-رحمه الله- عند قوله تعالى {فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً}:

" قد سمَّ الله تعالى الجهاد بالقرآن جهادا كبيراً، وفي هذا منقبة كبرى للقائمين بالدعوة إلى الله بالقرآن العظيم، وفي ذلك نعمة عظيمة من الله عليهم حيث يسَّرهم لهذا الجهاد حتى ليصح أن يسموا بهذا الاسم الشريف (مجاهدون)، فحقٌّ عليهم أن يقدِّروا هذه النعمة، ويؤدوا شكرها بالقول والعمل، والإخلاص والثبات، والصبر واليقين.

جعلنا الله والمسلمين منهم، وحشرنا في زمرتهم أجمعين".اهـ

---

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 02:22]ـ

(14). [بيان طائفتين: (الفارة من الله، والفارة إليه)]

قال-رحمه الله- عند قوله تعالى {فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}:

" إذا رأينا طائفتين من المؤمنين تنازعتا:

فأما إحداهما فالتجأت إلى السلطان تستغيثه، وتستعين به، وتحطب في حبله، فأغاثها، وانتقم لها، وأمدّها، وقرّبها، وأدناها!.

وأما الأخرى فلم تستغث إلاّ بالله، ولم تستنصر إلاّ به، ولم تعتمد إلاّ عليه، ولم تعمل إلاّ فيما يرضيه من نشر هداية الإسلام، وما فيها من خير عام لجميع الأنام، وتحمّلت في سبيل ذلك كل ما تسببت لها فيه الطائفة الأخرى، ومن تولته وهربت إليه.

إذا رأينا هاتين الطائفتين عرفنا منهما - يقينا - الفارة من الله، والفارة إليه، فكنا - إنْ كُنّا مؤمنين-مع مَن فر إلى الله".اهـ

---

¥