ـ[احمد الصايم]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 08:51]ـ
الفصل الثالث
فقهها وروايتها للحديث
المبحث الاول: فقهها وما قيل فيها (رضي الله عنها)
المبحث الثاني: روايتها للحديث
أ – شيوخها (رضي الله عنها)
ب – تلامذتها (رضي الله عنها)
المبحث الاول
فقهها
تعد السيدة عائشة (رضي الله عنها) من افقة نساء النيا واعلمهن , فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين , وكان اصحاب رسول الله (صلى الله علية وسلم) يستفتونها فتفتيهم , وقد ذكر القاسم ابن محمد ان عائشة (رضي الله عنها) قد اشتغلت بالفتوى من خلافة ابي بكر الى ان توفيت [1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn1) . ولم تكتف (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي (صلى الله عليه وسلم) وانما اجتهدت في استنباط الاحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب او السنة , فكانت اذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة , فان لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم , حتى قيل ان ربع الاحكام الشرعية منقولة عنها [2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn2) . فها هي (رضي الله عنها) تؤكد على تحريم زواج المتعه [3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn3) , مستدلة بقول الله تعالى: ((والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ماملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون)) [4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn4) .
وقد استقلت السيدة عائشة (رضي الله عنها) ببعض الاراء الفقهية , التي خالفت بها اراء بعض الصحابة , ومن هذه الاراء:
1. جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر , قائلة ((لم يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر)) [5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn5) . وعلى الرغم من انه من المعلوم ان التنفل بعد صلاة العصر مكروه , فقال بعض الفقهاء ان التنفل بعد العصر من خصوصياته صلى الله عليه وسلم [6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn6).
2. كما انها كانت ان عدد ركعات قيام رمضان احدى عشرة ركعة مع الوتر , مستدلة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم [7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn7) , وذلك عندما سالها ابو سلمة بن عبد الرحمن ((كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة , يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن , ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن ولا طولعن , ثم يصلي ثلاثا. فقلت يارسول الله: اتنام قبل ان توتر؟ فقال: ((ياعائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي)) [8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn8) . فكان الصحابة (رضي الله عنهم) يصلونها عشرين ركعة , لان فعل النبي صلى الله عليه وسلم لهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه [9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn9) . وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها ورجاحة عقلها , حتى قال عنها عطاء: ((كانت عائشة افقة الناس واحسن الناس رايا في العامة)) [10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn10) .
قال ابو موسى الاشعري: ما اشكل على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ , فسالنا عنه الا وجدنا عندها منه علما. ولما اجابت في الغُسل من الاكسال , قال ابو موسى: لا اسال عنه احدا ابدا بعده هذا اليوم وقال عمر (رضي الله عنه): من خالف في ذلك بعد هذا , جعلته نكالا [11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=postthread&f=11#_ftn11) .
¥