الترمذي ([60] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn60 ))، وسليم الهلالي ([61] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn61 ))، والعودة ([62] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn62 )) ، ومحققو المسند ([63] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn63 ))، وحسين أسد ([64] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn64 ))، وغيرهم.

فهذا بعض ما تيسر لي من أقوال أهل العلم، في شأن قبول هذا الحديث، و إن كانوا قبلوا بعض طرقه، فقبولهم له من حيث الجملة أولى؛ فقد جاء عن شيخ الإسلام أنه قال: إن أكثر أهل العلم قبلوها وصدقوها – أي روايات الحديث - ([65] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn65 ))، وقال – أيضا -: ((الحديث صحيح مشهور في السنن والمسانيد)) ([66] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn66 )).

وقال الحاكم في أول كتابه في المستدرك: ((هذا حديث كبير في الأصول)) ([67] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn67 ))، وقال المقبلي: ((حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، رواياته يشد بعضها بعضا، بحيث لا يبقى ريبة في حاصل معناها)) ([68] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn68 )). والله أعلم.

[/ URL]([1]) ظلال الجنة: (1/ 32 - 33)،وانظر: الصحيحة: (1/ 359)، وصحيح ابن ماجه: (2/ 364، 3227).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f1)([2]) صفة الغرباء: (صـ 369).

([3]) حديث افتراق الأمم، للصنعاني، (صـ 53)، هامش.

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f3)([4]) حاشيته على سنن أبي داود: (12/ 222).

([5]) المغني عن حمل الأسفار: (2/ 884).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f5)([6]) الأجوبة المرضية: (2/ 570).

([7]) تحفة الأحوذي: (7/ 400).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f7)([8]) الشريعة: (1/ 302).

([9]) الاعتقاد: (309).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f9)([10]) في كتابه الانتصار، نقله عنه ابن القيم: (مختصر الصواعق:2/ 507).

([11]) الحجة في بيان المحجة: (1/ 109).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f11)([12]) مجموع الفتاوى: (3/ 159، 369،370)، (5/ 19 - 20، 72)، (16/ 567)، (24/ 171).

([13]) مختصر الصواعق: (2/ 410).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f13)([14]) تفسير القرآن العظيم: (1/ 347، 390)، (2/ 433، 466)، (3/ 434)، (4/ 53).

([15]) الاعتصام: (2/ 699، 759).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f15)([16]) انظر: صحيح سنن الترمذي: (2/ 334)، صحيح الجامع: (2/ 943).

([17]) نصح الأمة: (صـ 26).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f17)([18]) الأربعون حديثا: (صـ14).

([19]) المغني عن حمل الأسفار: (2/ 885).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f19)([20]) السلسلة الصحيحة: (3/ 480، ح:1492)، وظلال الجنة: (1/ 32، ح:62).

([21]) حديث تفرق الأمة: (صـ 48).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f21)([22]) نصح الأمة: (صـ18).

([23]) صفة الغرباء: (صـ25).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f23)([24]) صحيح سنن ابن ماجه: (2/ 364، ح:3226)، وصحيح الجامع ك (1/ 245، ح:1085).

([25]) تلخيص المستدرك، مع المستدرك: (1/ 128).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f25)([26]) اقتضاء الصراط المستقيم: (1/ 122).

([27]) انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 391)، والنهاية في الفتن والملاحم: (1/ 19).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f27)([28]) المغني عن حمل الأسفار: (2/ 884).

([29]) حديث تفرق الأمة: (صـ48).

( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftnre f29)([30]) الكافي الشاف: (4/ 63).

¥