ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - Sep-2010, صباحاً 07:48]ـ

يراجع تحذير الداعية للقصص الواهية ج2 (51 - 100) للشيخ على حشيش-حفظه الله-أنصار السنة-

فقد أعل الأحاديث التى بها انه صلى الله عليه وسلم رأى أمرأة فأعجب بها. وصحح لفظ الأمر فقط.

وصحح حديث الرؤية-فى مجلة الهدى النبوى-الشيخ احمد أبو العينين حفظه الله

ثم رد عليه الشيح على حشيش -حفظه الله-مرة أخرى مصرا على تضعيف الرؤية فى حق النبى صلى الله عليه وسلم.

هذا اجمالا ولمزيد من التفصيل يرجع للمصادر المذكورة.

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 08:52]ـ

للأمانة:إطلاق الحافظ الذهبي القول بأن أحاديث أبي الزبير التي لم يصرح فيها بالسماع عن جابر في النفس منه شيء: هو في حقيقته في النفس منه شيء لأن الواسطة التي أسقطها أبو الزبير صرح بها الأئمة كأبي حاتم الرازي وهو سليمان بن قيس اليشكري وهو ثقة ,ولكن كانت لهذا الحديث خاصة حاجة للنظر للاختلاف في بعض متونه بين الوقف والرفع أعني رواية ابن مسعود ,ولما قد يظن في غرابة متنه

ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 09:36]ـ

للأمانة:إطلاق الحافظ الذهبي القول بأن أحاديث أبي الزبير التي لم يصرح فيها بالسماع عن جابر في النفس منه شيء: هو في حقيقته في النفس منه شيء لأن الواسطة التي أسقطها أبو الزبير صرح بها الأئمة كأبي حاتم الرازي وهو سليمان بن قيس اليشكري وهو ثقة ,ولكن كانت لهذا الحديث خاصة حاجة للنظر للاختلاف في بعض متونه بين الوقف والرفع أعني رواية ابن مسعود ,ولما قد يظن في غرابة متنه

نعم لعل الأرجح وقفه من دون حادثة الرؤيا الغريبة ففي النفس منه شئ!

ـ[المصباح المنير]ــــــــ[28 - Sep-2010, صباحاً 01:34]ـ

جزاكم الله خيرا ... حوار ممتع

وحتى لا أخرج بلا فائدة فـ (تَمْعَسُ مَنِيئَةً) أي تدبغ الجلد:)