ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 04:30]ـ

لم تُشْفَ غُلتي، ولم ترو ظمأتي، هل بالفعل ألَّفَ الزمخشريُّ كشَّافَيْن؟ وهل هذا ثابت عند أهْلِ التَّفْسِير؟

ـ[منصور مهران]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 12:23]ـ

كتب الدكتور مساعد الطيار - في ملتقى التفسير - أن:

(فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب دراسة وتحقيق)

[رسالة دكتوراه]

كتبها د. عبد العزيز بن صالح بن إسماعيل با طيور

ثم ذكر الفصل الثالث ومن مسائله:

(المسألة الثالثة: بيان تأثر الطيبي بالزمخشري وكشافَيْهِ)

قلت:

مما يُفهَم منه أن شرف الدين الطيبي المتوفى في 13/ شعبان 743هـ كان بين يديه كشافا الزمخشري فهما من مصادره في هذه الحاشية.

وهذا دليل قاطع أن الزمخشري ألَّف كشافَيْن: أحدهما هو الذي بين أيدي الناس، والثاني؟؟؟ فالله أعلم بحاله وأين استقر.

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 06:32]ـ

قال الشيخ عبدالرحمن الشهري في ملتقى أهل التفسير:

(الكشاف القديم تسمية اجتهادية للجزء الصغير الذي كتبه الزمخشري تفسيراً لأوائل القرآن أثناء إقامته في مكة المكرمة في رحلته الأولى، ولا أظنه أكمل منه سورة البقرة. فلمَّا رجع إلى مكة المرة الثانية كتب (الكشاف) على الطريقة المختصرة التي في الكتاب. ولم يسلك الطريقة المطولة التي انتهجها في عمله الأول. والذي يبدو لي أن الزمخشريَّ لم يسم عملَه الأولَ بالكشاف، وإِنَّما هي تسمية اجتهاديَّة لا أدري من الذي سبق الزركشي إليها. والقطعة التي حفظت من عمل الزمخشري الأول لم تنتشر على نطاق واسع بين العلماء كما وقع للكشاف بعد ذلك، وأظن الزمخشري لو سلك طريقته الأولى لكان الكشاف في ضعف حجمه أو أكثر حسب كلام من وصف العمل الأول من أهل التراجم.)

http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=18414

ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 04:41]ـ

جزاك الله خيرًا فقد ذهبت إلى موضع الرابط المشار إليه.