ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:26]ـ

يبقى التمحيص والتدقيق يا شيخ عدنان هو الفصل حفظك الله .. وكلٌ يؤخذ من قوله ويرد.

ولا أعلم ما هو مستنده رحمه الله في هذا التحديد للرواة .. على أنه قد بينهم أئمة لا يشق لهم غبار.

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:28]ـ

أقصد سقوط ليث بن أبي سليم فيما بين جرير ويونس.

فقد أثبته الدار قطني وقبله إسحاق بن راهوية في سند الرواية.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:39]ـ

أقصد سقوط ليث بن أبي سليم فيما بين جرير ويونس. فقد أثبته الدار قطني وقبله إسحاق بن راهوية في سند الرواية./// وكذا أسنده البزار حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن يونس بن خباب، كما في المطالب.

/// ولكن ابن القيم في حادي الأرواح (63) وابن حجر في المطالب (3418) والبوصيري في الإتحاف (6291) ساقوا إسناد أبي يعلى على وجهه الذي ساقه به السائل.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:44]ـ

يبقى التمحيص والتدقيق يا شيخ عدنان هو الفصل حفظك الله .. وكلٌ يؤخذ من قوله ويرد. ولا أعلم ما هو مستنده رحمه الله في هذا التحديد للرواة .. على أنه قد بينهم أئمة لا يشق لهم غبار.

/// أهم شيء في الوهم في تحديد هؤلاء هو (يونس) الذي قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله: إنَّه (ابن يزيد الأيلي)، وتبيَّن أنه (ابن خباب)، وهو قول الدارقطني والبوصيري في الإتحاف وابن حجر في المطالب والهيثمي في المجمع.

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:44]ـ

أخشى يا شيخ عدنان أن الخطأ منشأه من أبي خيثمة .. فإنه قد رواه عن ليث عن يونس: يوسف بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهوية.

فاتفقا؛ وخالفهما.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:50]ـ

أخشى يا شيخ عدنان أن الخطأ منشأه من أبي خيثمة .. فإنه قد رواه عن ليث عن يونس: يوسف بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهوية. فاتفقا؛ وخالفهما./// بارك الله فيكم .. لا يخفى أنَّ مثل هذا يحتاج إلى بحث أوسع (في تتبع طرق الحديث) قبل الجزم به ..

/// ثم أَلاَ يمكن ورود أن يكون من المزيد في متصل الأسانيد؟

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:56]ـ

أنا خشيت يا شيخ عدنان وما جزمت .. حفظك الله ورعاك.

وعلى كلٍ أخي الحديث من طريق أبي هريرة لم يروه إلا البزار وإسحاق وأبو يعلى والدارقطني .. لا خامس لهما.

اتفق ثلاثةٌ؛ وخالف واحد!!

وبالنسبة للكلام حول تخريج الشيخ الألباني رحمه الله؛ فكأني به قد مشى في تعيينه على ما قاله الحافظ المنذري في ترغيبه: (رواه أبو يعلى بإسناد على شرط البخاري ومسلم) .. وكأنه رحمه الله اكتفى ثقةً بهذا الكلام وسلم به.

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 02:02]ـ

فكأني به قد مشى في تعيينه على ما قاله الحافظ المنذري في ترغيبه: (رواه أبو يعلى بإسناد على شرط البخاري ومسلم) .. وكأنه رحمه الله اكتفى ثقةً بهذا الكلام وسلم به.

/// وكذا صححه على شرطهما كقول المنذري =الضياءُ في صفة الجنة وابن القيم في حادي الأرواح، كما تقدَّم.

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 02:09]ـ

وإليك يا شيخ عدنان هذا الدليل المهم الخطير الآخر في بيان الإشكال بإذن الله_ ويعتبر رابعاً مع من سبق _ .. قال أبو نعيم في صفة الجنة:

(حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنَ خَبَّابٍ يُونُسَ، عَنْ أَبِي حَازِمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ ... ).

فما رأيك الآن؟!

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 02:12]ـ

فإنه قد رواه عن ليث عن يونس: يوسف بن موسى الرازي، وإسحاق بن راهوية.

/// وأخرجه من طريق إسحاق البيهقيُّ في الدعوات (2/ 40).

قال أبو نعيم في صفة الجنة: (حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنَ خَبَّابٍ يُونُسَ، عَنْ أَبِي حَازِمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ ... ). فما رأيك الآن؟!

/// رأيي هوَ هوَ، أنه احتمالٌ وارد (ابتسامة)؛ ولكني لا أجرؤ على تخطئة زهير فيما روى.

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 02:18]ـ

ما أجملك يا شيخ عدنان .. ولك ما تشاء حفظك الله .. ولكنه يصعب جداً عدم الجزم مع اتفاق أربعةٍ ومخالفة واحد!!

وقد رأيت في أسانيد أن ليث بن أبي سليم ممن يروي عن يونس، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ وكأنها نسخة تقريباً.

أسأل الله تعالى أن يجزيك على رحابتك وسعة صدرك خير الجزاء آمين

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 02:20]ـ

وقد رأيت في أسانيد أن ليث بن أبي سليم ممن يروي عن يونس، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ وكأنها نسخة تقريباً.

/// هذه قرينة جيدة ..

/// جزاكم الله خيرا وإياي، ونفع بي وبكم.

¥