ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 03:00]ـ

5/ خالد بن الحارث

أخرجه النسائي في المجتبى موضعين [2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2) نا إسماعيل عن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى ثنا خالد عن شعبة عن زياد بن علاقة به

ومن طريق محمد بن عبد الأعلى أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد

قلت: جزاك الله خيرا أبا صهيب

وأخرجه النسائي أيضاً في "السنن الكبرى" رقم (1024) عن إسماعيل و ابن عبد الأعلى جميعا،و رقم (11457) في كتاب "التفسير"، عن ابن عبد الأعلى وحده، وهو في "كتاب التفسير" المفرد، برقم (541) و قد أفرده بعضهم، و الصحيح أنه من جملة "السنن الكبرى".

تصويب: كتبتَ غير متعمداً: (نا إسماعيل عن مسعود) و صوابه: (إسماعيل بن مسعود).

ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 03:30]ـ

تصويب: كتبتَ غير متعمداً

جزاك الله خيرا أخي الكريم

تصويب: كتبتَ غير متعمد متعمدا بالنصب وحقها الخفض - ابتسامة -

ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 11:26]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم

تصويب: كتبتَ غير متعمد متعمدا بالنصب وحقها الخفض - ابتسامة -

أرجو أن يشفع للحني في العربية، تصويبي لاسم الراوي .. :)

و ما لحنت إلا لأني كنت كتبتُ مكانها -قبل اعتمادها- (ساهياً) منصوبة على الحال، ثم رأيتُ أن أبدلها بما كتبتُ -و اعتمدتُه-، فبقيتْ صيغة الكلمة الأولى و وزنها في رأسي فكتبتُ مكانها (متعمداً) و لم ألحظ أني نفيتها ب "غير" و هي تخفض الاسم الذي يأتي بعدها للإضافة .. و أظنك تفطن للفرق اللطيف بين النسبة إلى السهو، و النسبة إلى عدم التعمد .. :)

ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 12:15]ـ

4/ سفيان بن عيينة ورواه عنه جماعة

18/ أحمد بن محمد البلخي

أخرجه أبو بكر محمد بن بشر في فوائده ثنا أبو حامد ثنا سفيان عن زياد بن علاقة به

قلت: بارك الله فيك

هكذا وقع في مخطوط "الفوائد" لأبي بكر العكري (ت332هـ)؛ (نا: أبو حامد أحمد بن محمد البلخي .. ) في أوّل حديثٍ، رواه عن هذا الشيخ (رقم 70)، ثم اقتصر على كَتْبِ كنيته: (نا أبو حامد .. ) في الأحاديث التي تلته (الأرقام 71 إلى 85)، و هي كلها عن أبي حامد عن سفيان بن عيينة .. ، و يعلم الله أني منذ كتبتُ هذا الجزء و رفعته في المجلس العلمي، و في قلبي من هذا الشيخ!! فأبو حامد هذا يحدث عن سفيان بن عيينة، و العكري متأخر عن طبقة تلاميذ ابن عيينة، لا يمكنه أن يروي عنه إلا بواسطتين، فجميع شيوخه في هذا الجزء من طبقة تلاميذ تلاميذ ابن عيينة.فمن يكون أبو حامد البلخي هذا الذي أدرك ابن عيينة و عُمِّرَ حتى أدركه العكري؟؟

وجدت في الرواة عن سفيان بن عيينة: حامد بن يحي البلخي من رجال التهذيب، هل هو المقصود هنا؟؟ لكن كيف تصحف اسمه إلى أبي حامد أحمد بن محمد البلخي؟؟ ثم هذا قديم من طبقة شيوخ شيوخه؟؟ فهل سقط في إسناد تلك الأحاديث شيخ العكري الذي يروي عن حامد البلخي؟؟

هذه تساؤلات .. تسآلتها لما كنتُ أكتب هذا الجزء من مخطوطته .. و بقيت عالقة في رأسي فهل من مغيث؟؟

ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 04:01]ـ

أحسن الله إليك أبا عبد الإله نعم حال الرجل تحتاج إلى تحرير وسقوط شيخ العكري إن لم يك أبا حامد من عدة أسانيد فيه بعد

ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 11:29]ـ

3/ حديث أبي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى على الإنسان

ورد هذا الحديث عن أبي هريرة من طريقين

1/ عبد الرحمن بن هرمز

رواه سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل وهل أتى على الإنسان

ورواه عن سعد جماعة

1/ سفيان الثوري ورواه عنه جماعة

1/ وكيع بن الجراح

أخرجه أحمد في المسند وابن أبي شيبة في المصنف

وأخرجه مسلم في الصحيح ثني زهير بن حرب

وأخرجه أبو عوانة في المستخرج ثنا ابن أبي رجاء أربعتهم قالوا ثنا وكيع عن سفيان عن سعد به

ومن طريق ابن أبي شيبة وزهير بن حرب أخرجه أبو نعيم في المستخرج

2/ الفضل بن دكين

أخرجه البخاري في الصحيح ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم به

¥