رجاء من المحدثين وأهل العلم والخبرة والمعرفة والإطلاع في الأحاديث النبوية هل صح هذا؟

ـ[عبيد الله الفقير إليه]ــــــــ[05 - Jul-2010, صباحاً 11:01]ـ

بسم الله

رجاء من المحدثين وأهل العلم والخبرة والمعرفة والإطلاع في الأحاديث النبوية أن يدرسوا هذا

الأثر رواية ودراية ويخبرونا هل هو فعلا صحيح أم على العكس منه تماما وما معناه وهل في دين الإسلام ما يوافق هذا المعنى أصلا أم ماذا؟ وكيف؟ و أين؟ و لماذا؟

وجدت هذا الكلام الآتي نصه فصعقني وهالني وحيرني جدا وتعجبت منه وأستغربت ووجدت في نفسي منه الكثير والكثير - والأمر لله من قبل ومن بعد - لكنني شككت فيه وفي صحته وثبوته هو -وليس في أصله الصحيح (المدعى هنا) - وأحتجت للإستيثاق والتأكيد والبينة عليه

[وروى الإمام أحمد عن المسور بن مخرمة - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - -قال: قال رسول الله - (صلى الله عليه وسلم) -: ((فاطمة بضعة مني يغيظني ما يغيظها و ينشطني ما ينشطها وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري)).

وهذا الحديث له أصل في الصحيحين: ((فاطمة بضعة مني يريبني ما يريبها و يؤذيني ما آذاها)).

وقد ذكرنا في مسند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - من طرق متعددة عنه أنه لما تزوج (أم كلثوم) بنت علي بن أبي طالب -1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - -قال: أما والله ما بي

إلا أني سمعت رسول الله - (صلى الله عليه وسلم) - يقول: ((كل سبب ونسب فإنه منقطع يوم القيامة إلا سببي و نسبي)) (2). وروى الحافظ بن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله - (صلى الله عليه وسلم) -: ((كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي و صهري)).

---------------------------------------------

(2) وقال بالهامش = رواه الطبراني والبزار والبيهقي والحافظ الضياء في المختارة , وذكر أنه أصدقها أربعين ألفا إعظاما و إكراما