فالشيخ ابن باز انصب اجتهاده إلى علم الحديث دراية واستنباط، واعتمد على الحديث، وصحح وضعف، لكنه في الرجال ما اعتمد أن يبحث كل راوي بعينه، بل كان يكفيه أن يثبت الخبر أو يثبته أحد الأئمة، ويستنبط منه.
لكن الشيخ الألباني على العكس، كان اجتهاده منصب إلى الراوية وإثبات الخبر، ثم بعد ذلك الاجتهاد في الاستنباط، لكن مستواه فيه ليس كمثل مستوى الشيخ ابن باز، كما أن اهتمام الشيخ ابن باز بتخريج الأحاديث، والتصحيح والتضعيف، والكلام على الرواة، أقل من اجتهاد الشيخ الألباني، وكل على خير عظيم فيما نحسب والله حسيبهم، والله يغفر للجميع.
وإذا عرفنا أن الإمامين شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ الألباني -رحمهما الله تعالى- ممن يشار إليهما بالتفرد في هذا العلم، وأنهما بلغا فيه الغاية في نظرنا، وأفنيا العمر الطويل في خدمة هذا العلم، وفي نشر السنة قراءة وإقراء، إلا أنهما لم يخرجا عن ربقة التقليد في هذا العلم، فكيف ذلك؟.
الجواب: أنهما يعتمدان اعتماداً أغلبياً على التقريب، وهذا تقليد؛ لأن التقريب يحكي وجهة نظر ابن حجر -رحمه الله تعالى-، ولكن في الحكم على الرجال لا مفر من التقليد، وأيضاً ابن حجر وقعت له أوهام في التقريب، فهو ليس بمعصوم كغيره من البشر، وحينما نقول مثل هذا الكلام ليس معناه أننا نقلل من شأن التقريب، وليس معناه أنه دستور لا يحاد عنه، بل هو عمدة كثير من أهل العلم ومعولهم.
فالشيخ ابن باز والشيخ الألباني، من كبار علماء السنة، ومع ذلك اعتمادهما على التقريب قوي، فكيف بمن دونهما بمراحل، ولكن لا يعني ذلك أنهم يوافقون التقريب في كل شيء، بل قد يخالفونه.
ثم أنهما -رحمهما الله تعالى- حكموا على الأحاديث من خلال القواعد المعروفة الآن "قواعد المتأخرين"، واعتمدا كثيراً عليها، وما قالوا بمحاكاة المتقدمين، ولا حاكوهم هم أيضاً، لكن إذا تعارض حكمهم مع أحكام الأئمة أعادوا النظر في أحكامهما؛ لأن قواعد المتأخرين ليست قواعد كلية لا يخرج عنها أي فرع من فروعها، بل هي قواعد أغلبية يخرج عنها بعض الفروع كغير هذا العلم من العلوم الأخرى.
جزاك الله خيرا، لكن أين مصدر هذا الكلام، ينبغي توثيقه حتى يستفاد منه
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 12:55]ـ
لو رأى الحافظ العلوان فرج الله عنه ومتع به لماقال لا نظير لهما فيما نعلم
وكذلك العلامة السعد
ولو رجعنا للوراء قليلا فكذلك المعلمي اليماني العلامة ذهبي العصر
وفي الزوايا خبايا
ـ[أبو القاسم المحمادي]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 03:09]ـ
أخي "أبو القاسم"، كلهم علماء أجلاء، رحم الله من توفي، وحفظ من بقي، ولا ينبغي لطالب العلم الحصيف التعصب لشيخ من المشايخ، بل يكون ولائه للكتاب والسنة، وبهما صار لأولئك العلماء منزلة في دين الله،
وكلمة "لو" تفتح عمل الشيطان.
وأما لماذا لم يذكر الشيخ غيرهما؛ لأن كلام الشيخ جواب على سؤال عن الشيخين.
وأما المصدر فانظر موقع الشيخ:
http://www.khudheir.com/
ـ[الذاب عن السنة]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 03:11]ـ
لو رأى الحافظ العلوان فرج الله عنه ومتع به لماقال لا نظير لهما فيما نعلم
وكذلك العلامة السعد
ولو رجعنا للوراء قليلا فكذلك المعلمي اليماني العلامة ذهبي العصر
وفي الزوايا خبايا
ما هكذا تورد الأبل!!
ـ[جمال الجمال]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 07:23]ـ
الى الاخ ابو القاسم المحمادي انت احتججت بكلام الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء، حفظه الله ورعاه، ونفع به الإسلام والمسلمين:
ان شاء الله
لكن لا اعتقد ان هذذا الراي في الشيخ الالباني رحمه الله انه ضعيف في الدراية والاستنباط والتفقه يتفق الكل من العلماء مع الشيخ عبدالكريم فيه؟.
ولعل استدلال الشيخ عبدالكريم في هذا بسبب بعض الاراء التي اجتهد فيها الشيخ الالباني واخطا فيها.
لكن هذا قد يكون بسبب ان الشيخ الالباني رحمه الله من العلماء الذين اعتمدوا بقوة على القراءة ولهذا يلقبه البعض بالعلامة رغم انه درس على بعض شيوخ المذهب الحنفي كسعيد برهاني وبهجة البيطار.
¥