مقدمة المصنف: (قال الشيخ الحافظ، تقي الدين: أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن على بن سرور المقدسي رحمه الله تعالى الحمد لله الملك الجبار الواحد القهار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الخيار أما بعد فإن بعض إخواني سألني اختصار جملة في أحاديث الأحكام مما اتفق عليه الإمامان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري ومسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري فأجبته إلي سؤاله رجاء المنفعة وأسأل الله أن ينفعنا به ومن كتبه أو سمعه أو قرأه أو حفظه أو نظر فيه وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم موجباً للفوز لديه في جنات النعيم فإنه حسبنا ونعم والوكيل)

س: بما بدأ المصنف؟

بحمد الله كما هو نهج أهل العلم في مؤلفاتهم وخطبهم , وفي ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم "كل أمر ذي بال لا يبدأ باسم الله فهو أبتر" وفي رواية: بالثناء وبالحمد لله .... وإن كان فيه مقال. ذكر من أسماء الله ما ينبئ عن عظمته وقوته وملكيته كأنه يقول: لا غنى لي عن الله في هذا المصنف الذي أرجو أن يبلغ ما يبلغ من الإفادة لطلاب العلم والناس. ومن عادة أهل العلم أن يبدءوا في المقدمة بما يناسب المقام.

الملك: الذي له الملك كله.

الجبار: يجبر غيره ويقهر غيره.

.الواحد: له الوحدانية المطلقة.

القهار: يقهر غيره ولا يُقهر.

جرت عادت المصنفين والمؤلفين والبدايات في الكلام والخطب والدروس وغيرها بأن يتبع الثناء على الله -سبحانه وتعالى- بإقرار الشهادة لله -سبحانه وتعالى- أنه لا إله إلا هو سبحانه وتعالى، فمعنى ذلك أن هذا العبد الذي يكتب أو الذي يتحدث أو الذي يتكلم -أنه مقر بألوهيته لله -سبحانه وتعالى- وأنه لا إله مستحق للعبودية إلا الله -سبحانه وتعالى- لذلك هذا العبد يستعين بعبوديته لله -سبحانه وتعالى-

العزيز: الغالب الذي له العزة. الغفار: يغفر الذنوب كلها. كأن المصنف يسأل الله المغفرة والحكمة.

فائدة: (وصلى الله على النبي المصطفى المختار، وعلى آله وصحبه الأطهار)

وهذه من السنن أيضًا التي ينبغي أن نداوم عليها وأن نلزمها، وهي في المقدمة بعد الثناء على الله -سبحانه وتعالى- ذكر الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والله -سبحانه وتعالى- أمرنا بأن نصلي وأن نسلم على رسوله -صلى الله عليه وسلم- ? إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ? [الأحزاب: 56]

فاللهم صلِّّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، فمن السنن الحسنة والمؤكدة وبالذات لطلاب العلم وفي مجالس العلم -أن يبدأ الدرس أو التأليف أو الخطبة أو الكلام

بالصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذا بلا شك من الحقوق للمصطفى الحبيب -عليه الصلاة والسلام- من مقتضى محبته -عليه الصلاة والسلام- ونحن يجب أن نحبه -عليه الصلاة والسلام- كيف لا؟ وقد كان بسببه هداية البشرية منذ بعثته -عليه الصلاة والسلام- إلى يوم القيامة، كيف لا نحبه -عليه الصلاة والسلام- وهو الذي فضله الله -سبحانه وتعالى-؟ كيف لا يحب وهو أفضل البشر على الإطلاق؟ بل أفضل الأنبياء والمرسلين -عليه الصلاة والسلام- كيف لا نحبه وهو الشافع المشفع في المحشر -عليه الصلاة والسلام-؟ كيف لا يحب -عليه الصلاة والسلام- وهو أول من يستفتح باب الجنة، وأول من يدل الجنة فيفتح له -عليه الصلاة والسلام-؟

من معتقدات أهل السنة والجماعة حب آل البيت وصحابة رسول الله والترضي عنهم.

اختلف من هم آل البيت: هل هم أزواج النبي عليه الصلاة والسلام , أو ذريته من أبنائه وبناته أو أهل نسبه ... كل من آمن بالله وصدق بنبيه منهم.

الأطهار: الطهارة المعنوية والحسي

ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[26 - May-2010, مساء 06:22]ـ

س: مالمراد بقوله أما بعد؟

كلمة انتقالية من معنى لآخر وهي أصح من (وبعد)

س: ما سبب تأليف الكتاب؟

سؤال بعض إخوانه وهذا من تواضعه لأنه في الغالب السائل هم الطلاب لأن هذا الكتاب من كتب التصنيف للتعليم.

· الهدف من تأليفه: رجاء النفع لذا على كل مسلم أن يحدد هدفه من كل عمل يعمله.

س: بماختم المؤلف كلامه؟

بالالتجاء إلى الله والتوكل عليه , (وحسبي الله ونعم الوكيل) من الأذكار المهمة خاصة في الملمات. وقد قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار ومحمد عليه الصلاة والسلام حين اجتمع عليه الكفار. وحسبنا بمعنى: (كافينا)

كتاب الطهارة

عادة المصنفين في الحلال والحرام البدء بكتاب الطهارة

س: مالمراد بقوله كتاب؟

مصدر للفعل الماضي (كتب) وهو مشتق من مادة (الكَتْب) بمعنى الضم.

من ذلك سميت الكتيبة في الجيش: لاجتماع الجنود بعضهم مع بعض.

والكتاب لاجتماع كلماته وحروفه بين دفتيه.

وقد استعار المؤلفون في الفقه والحديث هذا اللفظ

أي الأحاديث التي تجمعها أحكام الطهارة وفي الفقه: المسائل المتعلقة بالطهارة.

كتاب: كَتَبَ يَكْتُبُ كتابًا، والمادة "الكَتْب" والكتَْب معناه الجمع والضم، من ذلك سميت "كتيبة" الكتيبة بهذا الاسم لاجتماع الجنود بعضهم مع بعض،

وكتاب خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا (هذا كتابُ) أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أقرأ (أقرأ كتابَ) وهو وجه ضعيف لكن الأول أرجح، و"كتاب" مضاف و"الطهارة" مضاف إليه.

س: عرف الطهارة مع ذكر أنواعها؟

الطهارة: النزاهة والنظافة

أنواعها:

1 - حسية: من. النجاسات التي تعلق بالثوب والبدن أو الطهارة من الأحداث، والحدث سواءً كان أكبر أو أصغر،

2 - معنوية: بالإسلام أولا فالمشركون الذين لم يسلموا نجس ? إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ? ثم تفاصيل أحكام الإسلام , وبنزع الأخلاق المشينة القلبية والظاهرة.

تابعوا معنا إن شاء الله