الدرجة الأولى: أرفعها وأعلاها وصف الراوي بما يدل على المبالغة كقولهم: "إليه المنتهى في التثبت"، أو: "لا أعرف له نظيراً في الدنيا"، أو: "لا يُسأل عن مثله"، أو: "هو أجلّ من يُقال فيه: ثقة" , أو: "ركن في الصدق".
وكذا المعبّر عنه بصيغة التفضيل، كقولهم: " أضبط الناس"، أو: " أوثق الناس"، أو: "أحفظ الناس".
الدرجة الثانية: مكرر لفظ التوثيق كقولهم: "ثقة ثقة"، أو: "حجة حجة"، أو الموثق المؤكد بصفة أخرى دالة على التوثيق، كقولهم: "ثقة ثبت"، أو: "ثقة حجة"، أو: "ثبت حافظ"، أو: "ثقة متقن"، أو: "ثقة مأمون صاحب حديث".
الدرجة الثالثة: مفرد صيغة التوثيق، وما دل عليها، كقولهم: "ثقة"، أو: "ثبت"، أو: "حجة"، أو: "متقن"، أو: "حافظ".
وهذه الدرجات لها فوائد أهمها: الترجيح عند اختلاف الرواة إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع التي منها: اقتران رواية المفضول بمرجحات تصحح روايته إن لم تكن هي المحفوظة.
حكم إسناد حديث الموصوف بألفاظ هذه المرتبة:
الأصل الحكم على إسناد حديث الموصوف بها "بالإسناد الصحيح" بالضوابط التالية:
•1 - تحقق هذا الوصف في جميع رواة الإسناد المدروس.
•2 - اكتمال بقية شروط صحة إسناد الحديث.
•3 - انتفاء موانع صحة إسناد الحديث، كالانقطاع، والعلة التي منها تبين وهم الثقة في حديث مخصوص.
المرتبة الثانية: متوسط الحال:
وأشهر ألفاظها، قولهم: "لا بأس به"، أو: "صدوق"، أو: "جيد الحديث"، أو: "حسن الحديث"، أو: "مستقيم الحديث"، أو: "صالح الحديث"، أو: "ليس بالقوى" ـ في إحدى دلالتيها ـ، وقد يحكم الإمام أبو حاتم الرازي بألفاظ هذه المرتبة على أصحاب المرتبة الأولى؛ لتشدده في هذا الباب.
حكم إسناد حديث الموصوف بألفاظ هذه المرتبة:
الأصل الحكم على إسناد حديث الموصوف بها: "بالإسناد الحسن" بالضوابط التالية:
•1 - أن لا ينزل أحد من رواة الإسناد المدروس عن هذه المرتبة.
•2 - اكتمال بقية شروط ثبوت إسناد الحديث.
•3 - انتفاء موانع ثبوت إسناد الحديث، كالانقطاع، والعلة التي منها تبين وهم متوسط الحال في حديث مخصوص.
المرتبة الثالثة: الضعيف:
وأشهر ألفاظها، قولهم: "صالح"، أو: "صويلح"، أو: "شيخ"، أو: "يروى حديثه" , أو: "يُكتب حديثه" , أو: "يُعتبر به"، أو: "ضعيف" , أو: "فيه مقال" , أو: "ليس بذاك" , أو: "ليس بالقوى" ـ في إحدى دلالتيها ـ , أو: "غيره أوثق منه" , أو: "سيء الحفظ" , أو: "لين الحديث" , أو: "تكلموا فيه" , أو: "له ما ينكر" , أو: "تعرف وتنكر", أو: "مضطرب الحديث" , أو: "لا يُحتج به".
حكم إسناد حديث الموصوف بألفاظ هذه المرتبة:
الأصل الحكم على إسناد حديث الموصوف بها: "بالإسناد الضعيف"، ويقبل الانجبار والتقوية بالضوابط التالية:
•1 - أن لا ينزل أحد من رواة الإسناد المدروس عن هذه المرتبة.
•2 - انتفاء موانع نزول إسناد الحديث المدروس إلى المراتب الدنيا، كالعلة التي منها تفرد الضعيف أو مخالفته في حديث مخصوص.
المرتبة الرابعة: الضعيف جداً:
وأشهر ألفاظها، قولهم: "واه بمرة" , أو: "مطرح الحديث" , أو: "لا يكتب حديثه" , أو: "لا يعتبر بحديثه", أو: "لا تحل الرواية عنه" ـ في إحدى دلالتيها ـ , أو: "ساقط"، أو: "هالك", أو: "ذاهب الحديث" , أو: "متروك الحديث"، أو: "منكر الحديث" , أو: "ليس بثقة" ـ في إحدى دلالتيها ـ, أو: "سكتوا عنه" , أو: "فيه نظر" ـ في إحدى دلالاتها ـ.
حكم إسناد حديث الموصوف بألفاظ هذه المرتبة:
الأصل الحكم على إسناد حديث الموصوف بها: "بالإسناد الضعيف جداً"، ولا يقبل الانجبار ولا التقوية، ويتحقق هذا الحكم بالضوابط التالية:
•1 - أن لا ينزل أحد من رواة الإسناد المدروس عن هذه المرتبة.
•2 - انتفاء موانع نزول إسناد الحديث المدروس إلى المراتب الدنيا، كالعلة التي منها تفرد الضعيف جداً أو مخالفته في حديث مخصوص.
المرتبة الخامسة: الوضاع:
وأشهر ألفاظها، قولهم: "وضاع"، أو: "كذاب" , أو: "دجال" , أو: "لا تحل الرواية عنه" ـ في إحدي دلالتيها ـ، أو: "ليس بثقة" ـ في إحدى دلالتيها ـ , أو: "فيه نظر" ـ في إحدى دلالاتها، سيما عند البخاري ـ.
¥