واختُلف أيضًا على موسى بن طلحة فيه، فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6745) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، عن عثمان بن عبدالله بن مَوْهَب، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله - ضمَّ عليهن ملكٌ جناحَه، فلا يرجعن بشيء، حتى يبلغ بهن العرش، ولا يمر على شيء إلا صلَّى عليهن، وعلى قائلهن، والتسبيح تنزيه الله من كل سوء، ومَن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، قال الله: أسلم عبدي واستسلم)).

قال الطبرانيُّ: "لم يروِ هذا الحديثَ عن موسى بن طلحة إلا عثمانُ بن عبدالله بن مَوْهَب، ولا رواه عن عثمان إلا أبو شيبة". اهـ.

وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك، كما في "التقريب".

وأخرجه عَبْد بن حُمَيد - كما في "مجموع الفتاوى" (16/ 126) - وابن جرير الطبريُّ في "تفسيره" (12/ 127 و128) و (14/ 412)، والطبرانيُّ في "الدعاء" (1753، 1754)، والبيهقيُّ في "الأسماء والصفات" (58)، من طريق سفيان الثوريِّ، والطبراني في "الدعاء" (1754)، من طريق قَيْس بن الربيع؛ كلاهما (الثوري، وقيس) عن عثمان بن عبدالله بن مَوْهَب الطَّلْحي، عن موسى بن طلحة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن سبحان الله، فقال: ((تنزيهًا لله عن السوء)).

قال الطبرانيُّ: "لم يجاوِزْ بِهِ عثمانُ بنُ عبدالله بن مَوْهَب، موسى بنَ طلحة".

وهذه الرواية المرسلة أصحُّ ما جاء مرفوعًا في هذا الباب.

والثاني: مرسل إبراهيم بن يزيد التيمي:

أخرجه الطبرانيُّ في "الدعاء" (1755)، والخطابيُّ في "غريب الحديث" (1/ 139، 140) من طريق عبيدالله بن عمر القواريري، عن عبدالواحد بن زياد، عن المختار بن فُلْفُل، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن قول: "سبحان الله"، فقال: ((إنكاف الله من كل سوء)).

قال الخطابيُّ: "قوله: ((إنكاف الله)) معناه: التنزيه والتبرئة له مما يُستنَكف منه".

وهذا مرسل حسن الإسناد: رجاله ثقات؛ غيرَ المختار بن فُلْفُل، فقد وثَّقه غير واحد من الأئمة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 429) وقال: يخطئ كثيرًا.

ولخص ابن حجر حالَه في "التقريب" بقوله: "صدوق له أوهام".

وأمَّا الموقوف:

فأثر ابن عباس: أخرجه ابن أبي حاتم - كما في "مجموع الفتاوى" (16/ 125) - عن أبي سعيد الأشج، والمحاملي في "أماليه" (439)، عن يوسف بن موسى القطان، والطبراني في "الدعاء" (1757)، من طريق عمرو بن علي الفلاس، ثلاثتهم عن حجاج بن أرطاة، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن ابن عباس في قوله - تعالى -: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ} [الأنبياء: 22، والروم: 17]، قال: "تنزيه الله نفسه من السوء".

وإسناده ضعيف؛ الحجاج بن أرطاة كثيرُ الخطأ والتدليس.

وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1756)، من طريق عبدالسلام بن مطهر، عن حجاج بن أرطاة، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال: عمر - رضي الله عنه - قد عرفنا ما أراد الله بـ"لا إله إلا الله"، و"الله أكبر"، أرأيت "سبحان الله" ما أراد؟ قالوا: الله - عز وجل – أعلم، فقال لابن عباس - رضي الله عنهما -: ما تقول؟ قال: كلمة رضيها الله - تعالى - فأحبَّ أن تقال، قال: صدقتَ.

وهذا أيضًا ضعيف؛ لحال الحجاج بن أرطاة، لكن أخرجه عبد بن حميد - كما في "مجموع الفتاوى" (16/ 125) - والطبراني في "الدعاء" (1758)، من طريق كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: "لا إله إلا الله" نعرفها: أنه لا إله غيره، و"الحمد لله" نعرفها: أن النعم كلها منه، وهو المحمود عليها، و"الله أكبر" نعرفها: أنه لا شيء أكبر منه، فما "سبحان الله"؟ فقال ابن عباس: وما ينكر منها؟ هي كلمة رضيها الله لنفسه، وأمر بها ملائكته، وفزع إليها الأخيارُ مِن خلقه.

وإسناده صحيح؛ جعفر بن برقان ثقة، إنما تكلموا في روايته عن الزهري، وقال أبو حاتم في "العلل" (749): "قَدِم جعفر بن برقان الكوفةَ وليس معه كتب، فكان يحدِّث من حفظه فيغلط"، لكن كثير بن هشام ثقة، صحب جعفرًا، وعُرف بروايته عنه.

¥