وسعيد بن سويد هو الكلبى، ذكره البخارى فى التاريخ الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ثم قال: يُعد في الشاميين (12) ( http://majles.alukah.net/#_ftn12) ، وذكره بن حبان فى الثقات (13) ( http://majles.alukah.net/#_ftn13) ، وقال البخاري: سَعِيد بن سويد لا يتابع في حديثه، قال الجرجاني معلقاً: وسعيد بن سويد لا أعرف له في هذا الوقت شيئا ومقصد البخاري أن لا يسقط عليه اسم (14) ( http://majles.alukah.net/#_ftn14) .
وقال الذهبى: روى عن العرباض بن سارية 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وربما ادخل بينهما عبد الأعلى بن هلال (15) ( http://majles.alukah.net/#_ftn15) .
و عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ هِلالٍ السُّلَمِيِّ من أهل الشام وكنيته أبو النضر ذكره بن حبان فى الثقات (16) ( http://majles.alukah.net/#_ftn16) ، وأورده ابن أبي حاتم فى الجرح والتعديل من رواية ابن سويد هذا فقط عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا (17) ( http://majles.alukah.net/#_ftn17) . والله اعلم.
وله شاهد سنده جيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ (ص)، مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: «وَآدَمُ مُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ» (18) ( http://majles.alukah.net/#_ftn18) .
والحمد لله رب العالمين.
ــــــــــــــ
(1) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) أنظر الجرح والتعديل (2/ 405) ط دار إحياء التراث العربي.
(2) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) الضعفاء والمتروكين (ص 262) ط مؤسسة الكتب الثقافية.
(3) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) أنظر المجروحين (3/ 146) ط دار الوعى.
(4) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) ( الثقات للعجلى/2/ 284) ط مكتبة الدار.
(5) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) ( الجرح والتعديل/8/ 382 - 383) ط دار إحياء التراث العربي.
(6) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6)( الضعفاء والمتروكين/3/ 127) ط دار الكتب العلمية.
(7) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7)( الطبقات/7/ 521) ط دار صادر.
(8) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8)( الكاشف/2/ 276) ط دار القبلة.
(9) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9)( تذكرة الحفاظ/1/ 133) ط دار الكتب العلمية.
(10) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10)( تهذيب/10/ 190) ط دار الفكر.
(11) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11)( تقريب/صـ 492/ت 6762) ط دار ابن رجب، تحقيق صلاح الدين بن عبد الموجود حفظه الله.
(12) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12)( التاريخ الكبير /3/ 476).
(13) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13)( الثقات/6/ 361) ط دار الفكر.
(14) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14)( الكامل فى ضعفاء الرجال/4/ 467) ط دار الكتب العلمية.
(15) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15)( تعجيل المنفعة/583) ط دار البشائر.
(16) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16)( الثقات/5/ 128) ط دار الفكر.
(17) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17)( الجرح والتعديل/6/ 25) ط دار إحياء التراث العربي.
(18) ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) أخرجه تمام بن محمد الرازي فى (الفوائد/1/ 240) ط مكتبة الرشد.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 04:10]ـ
.
حيا الله الأخ الحبيب الفاضل محمد بن حجاج
نورتنا فمرحبا بك وأهلا وسهلا
وجزاك الله خيرا على تخريجك لهذ الحديث
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 04:14]ـ
جزاك الله خيرا
سعدت جداً انك موجود هنا، لم اراك منذ فترة.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 04:39]ـ
وعند الحاكم في مستدركه
من حديث معاوية بن صالح
بلفظ
(إني عبد الله و خاتم النبيين و أبي منجدل في طينته و سأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي إبراهيم و بشارة عيسى و رؤيا أمي آمنة التي رأت و كذلك أمهات النبيين يرين و أن أم رسول الله صلى الله عليه و سلم رأت حين وضعته له نورا أضاءت لها قصور الشام ثم تلا: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا * و داعيا إلى الله بإذنه و سراجا منيرا)
ولعلي إن شاء الله أضيف ما لعله يثري الموضوع
إن تيسر لي ذلك
.
ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[08 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 03:42]ـ
ملاحظات لعلها تفيد
الملاحظة الأولى
ثمت مواضع عديدة فاتتك لم تشر إليها
وبعضها في نفس الكتب التي خرجت منها الحديث
وفي كتب أخرى مسندة منها
السنة لعبد الله بن أحمد
تاريخ المدينة لابن شبة
أمالي ابن بشران
طبقات الشافعية الكبرى
الأنوار في شمائل النبي المختار
تفسير ابن أبي حاتم
غريب الحديث للخطابي
الملاحظة الثانية
كما تعلم قولك
وعند ابن حبان فى " الصحيح بترتيب بن بلبان "، و البغوى فى " شرح السنة "، و الطبرى فى " تفسيره " بلفظ «إنّي عِنْدَ اللهِ مَكْتُوبٌ لخَاتِمُ النَّبِيِّينَ»
«وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ، وَسَأُخْبِرُكُمْ بِأَوَّلِ أَمْرِي دَعْوَةُ إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةُ عِيسَى، وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ حِينَ وَضَعَتْنِي، وَقَدْ خَرَجَ لَهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهَا مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ».
وزاد عند البيهقى فى " الشعب "، والطبرانى فى " المعجم الكبير " و " مسند الشاميين " لفظ مدرج «وَإِنَّ أُمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَتْ حِينَ وَضَعَتْ نُورًا أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورَ الشَّامِ» قلت: وأظنه من كلام مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ والله اعلم.
يفيد في تخريج الحديث ولكن لا معنى له في تقوية تلك الألفاظ إلا بدراسة أسانيدها إلى معاوية بن صالح
وكذلك لم نعرف الأسانيد الذي فيها إدراج وقوتها
الملاحظة الثالثة
ياليت تحدد الألفاظ الصحيحة من الحديث والغير صحيحة
طبعا مع بيان السبب
الملاحظة الرابعة
لاداعي إطلاقا لذكر طبعات الكتاب ودار النشر
إلا في حالة الحاجة لها
وفقني الله وإياك لما فيه الخير
.
¥