ـ[ابو الحارث البيساني]ــــــــ[19 - 07 - 07, 08:22 م]ـ
ام الجمع بينهما
ـ[عبدالله القاضى]ــــــــ[20 - 07 - 07, 06:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عليكي أخي الكريم ان تبدأ بدراستك فى العقيدة وأن لا تتوقف طوال عمرك عن دراستك للعقيدة وتطبيقها.
وبالنسبة للفقة أو الحديث أيهم تبدأ عليك أن تدرس على الأقل مثلاً ثلاث أو أربع كتب فى الفقة تبدأ فيهم بالتدرج وبجانب هذا تبدأ بدراسة أصول الحديث وأن أردت فى ذلك منهج أوضحة إليك أخبرني بذلك ثم بعد ذلك عندما تنتهي تبدأ فى التخصص بدراسة الحديث والتفرغ له بجانب العقيدة
وبذلك تكون حققت جزء يعينك على الفقة والعقيدة والحديث
أما ترجيحي للحديث وهذا لأن الحديث هو أصل الفروع بمعني أنني لا أستطيع بناء حكم فقهي على حديث ضعيف وكذلك العقيدة وكذلك التأويل والتفسير فى القرآن الكريم فالخلافات الفقهيه الواقعة اليوم بعضها نتاج لبناء أحكام على أحاديث ضعيفة فليس هناك فقية وليس لدية مخزون من الأحاديث يساعدة على فهم المسألة وأصدار الحكم فيها.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 11:25 م]ـ
نِعْمَ ما قلتَ أخي الفاضل عبد اللَّه القاضي.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 11:28 م]ـ
وقد كنتُ أُسْئَلُ عن ذلك مِرَاراً؛ فكان جوابي كما قلتَ ـ وفقَّك اللَّهُ إلى كلَّ خير ورعاك وأيَّدكَ ـ.
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[24 - 07 - 07, 04:32 ص]ـ
الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أما بعد
فنصيحتي لك أُخَي .. أن تدرس الفقه- أولاً - وتعتمد في دراستك على تحقيقات عالم في الحديث , حتى إذا هضمت الفقه بعملك به , تكون قد انتهيت من دراسة كتاب أو كتابين من المصطلح ,
ثم تبدأ تدريجياً في الدراسة العملية للتحقيق , مع الدراسة النظرية؛
وذلك لأنك لو بدأت بالمصطلح أولاً سَيَفُوتَكَ الكثير من الوقت ولم تدرس الفقه -الذي من خلاله تعرف كيف تعبد ربك- هذا ..... أولاً.
ثانياً: قد تقع على حديث ضعيف وتعرف علة ضعفه , فلا تعمل به ,
ومن وجه آخر يعمل به جميع العلماء والفقهاء , مثل حديث (الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه)
قال البيهقي في سننه -بعد ذكر أطراف هذا الحديث- فيما معناه: هذا الحديث ضعيف , وعمل به عامة الفقهاء. ا. هـ بمعناه
والله الهادي إلى صراطه المستقيم .. وهو حسبي ونِعمَ الوكيل
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 06:57 ص]ـ
قال أبو طاهر السلفي: أهل الحديث هم خير فئة
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:42 ص]ـ
أعدل ما يقال في هذا-والله أعلم-بالنظر إلى عدة مقاصد وأمور ..
-منها أن المرء قد يكون أميَل بطبعه وألصق بجبلته لدراسة علم الحديث-مثلا-من غيره .. وكل يأنس من نفسه ما يستدل به على ما هو أليق به .. فهذا يبرّز فيه لو درسه ويكون أكثر نفعا مما لو درس غيره
-ومنها بالنظر إلى مجتمعه .. ومدى احتياج الأمة لعلم معين .. فالأمة مثلا قد تكون أحوج للفقيه لاستنباطه الأحكام الدقيقة في النوازل .. دون أن يكون معنى ذلك افتقار هذا الفقيه الرباني إلى علم الحديث
-ومنها أنه قد يكون الأصلح الجمع بينهما على نفس الدرجة .. لمن حباه الله مزايا من توقد ذكاء ووفرة زمان ..
وفي الجملة فلابد على كل فقيه أن يكون معه من علم الحديث مالايسعه جهله به وعلى كل محدث أن يكون مستصحبا لقدر من الفقه وأصوله ما لا يقدح في علمه بالحديث الذي يحمله
إذ لا يتصور أن يكون حامل الحديث جاهلا بفقهه .. كما لا يتصور أن يكون الفقيه فقيرا في الأدلة التي عليها معوّل استشهاده واستنباطه ..
أما أن يقال أهل الحديث خير فئة ونحو هذا الكلام ..
فغير مسلم به إذا كان المقصود به الحط على الفقهاء ..
لأن الفقيه إنما هو عالم بشرع الله تعالى وموقع عن ربه .. مادام هو كذلك في أصل الأمر عاملا بعلمه
والتكامل بين علوم الشريعة حتم لازم ..
وليس أبو هريرة بحفظه خير ا من ابن مسعود بفقهه ..
بل كل ينهل من ذات المعين .. ولكل فضل ..
والله تعالى أعلم
ـ[عبدالله نياوني]ــــــــ[27 - 07 - 07, 06:04 م]ـ
فكل محدث فقيه وليس كل فقيه بمحدث
فمن المعلوم ان الصحابة فقهاء بأمور دينهم، ولكن فقههم هدا بعلم الحديث الدي تلقوه من في رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قاله الألباني بتصرف عندما سئل عن الفقه والحديث ايهما افضل، الحديث أم الفقه ....
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[27 - 07 - 07, 07:22 م]ـ
السلام عيلكم ورحمة الله وبركاته
الجمع بين الحديث والفقه مرتبة عظيمة ينبغى عليها الحرص والائمة الجامعون بينهما هم اللذين
دارت فى مذاهبهم الفتيا بين الانام فالحديث هو الاصل والفقه هو الفرع والثمرة قال الامام الخطابى
الحديث بمنزلة الاساس اللذى هوالاصل والفقه بمنزلة البناءاللذى هو له كالفرع وكل بناء لم يوضع على قاعدة واساس فهو منهار وكل اساس خلا عن بناء وعمارة فهو قفر وخراب
معالم السنن م1 ص4
¥