([95]) معرفة الثقات (2/ 220)، لسان الميزان (7/ 343)، الكاشف (2/ 140)، تهذيب الكمال (24/ 47)، الجرح

والتعديل (7/ 99)، التهذيب (3/ 499)، التقريب 457.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref99)([96]) التاريخ الكبير (6/ 328)، الكاشف (2/ 75)، تهذيب الكمال (22/ 5)، الجرح والتعديل (6/ 231)،

التهذيب (3/ 268)، التقريب، 421.

([97]) سبل السلام (4/ 173/174).

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref101)([98]) السنن الكبرى (4/ 325)، ك: الحدود، ب: قذف المملوك، رقم 7352.

([99]) الجرح والتعديل (4/ 239)، التاريخ الكبير (4/ 148)، الكاشف (1/ 473)، تهذيب الكمال (12/ 272)،

التهذيب (2/ 136)، التقريب، 260.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref103)([100]) الجرح والتعديل (7/ 74)، التاريخ الكبير (7/ 122)، الكاشف (2/ 124)، الثقات (7/ 316)، تهذيب

الكمال (23/ 301)، التهذيب (3/ 401)، التقريب، 488.

([101]) التاريخ الكبير (5/ 356)، تهذيب الكمال (17/ 456)، الكاشف (1/ 646)، الثقات (5/ 112)، تهذيب

التهذيب (2/ 560)، التقريب، 352.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref105)([102]) سنن ابن ماجه، ك: الجنائز، ب: ما جاء في خلع النعلين في المقابر، ح: 1568، وعبدالله بن عثمان هو:

البصري صاحب شعبة , قال النسائي: ثقة ثبت. وقال الدارقطني: هو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم ومات قبل شعبة.

وذكر ابن حجر في ترجمته قوله هذا الذي ذكره ابن ماجه. (تهذيب التهذيب 2/ 384).

([103]) الجرح والتعديل (6/ 206)، الثقات (8/ 457)، تهذيب الكمال (21/ 123)، الكاشف (2/ 46)، التهذيب

(3/ 191)، التقريب، 581.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref107)([104]) التاريخ الكبير (8/ 179)، تهذيب الكمال (30/ 462)، تذكرة الحفاظ (1/ 306)، التهذيب (4/ 311)،

التقريب، 111.

([105]) الجرح والتعديل (2/ 293)، التاريخ الكبير (1/ 446)، الثقات (8/ 129)، تهذيب الكمال (3/ 224)،

الكاشف للذهبي (1/ 131)، التقريب، 111.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref109)([106]) تهذيب الكمال (8/ 90)، الكاشف (1/ 270)، الجرح والتعديل (3/ 335)، التاريخ الكبير (3/ 135)،

الثقات (4/ 204)، التقريب (188).

([107]) الجرح والتعديل (2/ 379)، الثقات (4/ 7)، التاريخ الكبير (2/ 105)، تهذيب الكمال (4/ 181)، الكاشف

(1/ 272)، التقريب، 125.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref111)([108]) الإصابة (1/ 163).

([109]) تدريب الراوي (1/ 345).

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref113)([110]) سنن البيهقي (1/ 211).

([111]) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/ 748).

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref115)([112]) عون المعبود شرح سنن أبي داود (4/ 249).

([113]) التلخيص الحبير، ك: قسمة الصدقات ومصارفها (3/ 108)، ح: 1412.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref117)([114]) بلوغ المرام، ص 129.

([115]) فتح المغيث للسخاوي (1/ 227).

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref119)([116]) تدريب الراوي (1/ 226).

[ url]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29252

ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:50 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي المكرم على هذه الفوائد، وأخبرنا لزيادة الفائدة، من هو الدكتور عبد الله الزيد؟

وهل هذا البحث مطبوع؟

وقد خلصت من هذا البحث الجيد الى أن الحديث الحسن مرادف للجيد.