إسناده حسن لكن عليا الأزدي خولف كما ذكر النسائي فقدرواه غيره بدون ذكر" النهار" والذين خالفوه أوثق منه وأحفظ وقد تابعه محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان كما مرّفي التخريج وهو ثقة كمافي التقريب (492) وقال الترمذي: اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر، فرفعه بعضهم، ووقفه بعضهم، وروي عن عبدالله العمري عن نافع عن ابن عمر نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر عن النبي r قال: صلاة الليل مثنى مثنى، وروى الثقات عن عبدالله بن عمر عن النبي r ولم يذكروا فيه صلاة النهار.، والحديث بدون هذه اللفظة صحيح رواه البخاري ك: الوتر ب: ماجاء في الوتر (الفتح 2/ 477)،والحديث بزيادة ((النهار)) صححه ابن حبان، وروى البيهقي بسنده عن البخاري أنه سئل عنه فقال: صحيح (سنن البيهقي (2/ 417) رقم 4351.

8 - وقال الإمام النسائي: أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد ابن عمير قال: سمعت عائشة زوج النبي r " أن النبي r كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أينا دخل النبي r فلتقل: إ ني أجد منك ريح مغافيرفدخل على احداهما فقالت ذلك له, فقال: بل شربت عسلا عند زينب. وقال: لاأعودله. فنزل ((ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك ...... إن تتوبا إلى الله .. ـ لعائشة وحفصة ـ وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا)) لقوله بل شربت عسلا " هذا الكلام كله في حديث عطاء

قال أبو عبد الرحمن: إسناده جيد غاية صحيح ([52] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn54)) .

تخريجه:

أخرجه البخاري في صحيحه ك: الطلاق ب: لم تحرم ماأحلّ الله لك (5/ 2016) ح: 4966 ط: البغا وأخرجه مسلم في صحيحه ك: الطلاق ب: وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق (2/ 1100) قال: حدثني محمد بن حاتم حدثنا حجاج به.

* دراسة إسناده:

- قتيبة بن سعيد:بن جميل بن طريف أبورجاء البغلاني, روى عن مالك والليث وحماد ابن زيد وخلق , وعنه الجماعة سوى ابن ماجه وعلي بن المديني والحميدي وغيرهم ,إمام ثقة ت:240هـ ([53] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn55)) .

- حجاج هو بن محمد المصيصي الأعور أبو محمد ,روى عن ابن جريج وابن أبي ذئب وآخرين, وعنه أحمد والزعفراني وهلال بن العلاء وغيرهم ,ثقة ثبت لكنه اختلط آخر عمره, ت:206هـ روى له الجماعة ([54] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn56)) أقول: يظهرأن اختلاطه لم يضرفقد ذكر عن ابن معين أن ابنه منع أن يدخل عليه بعد اختلاطه ([55] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn57)) .

- ابن جريج: عبد الملك بن عبدالعزيز بن جريج الأموي, روى عن حكيمة بنت رقيقه وعطاء والزهري وخلق ,وعنه الأوزاعي والليث ووهيب بن خالد وغيرهم, ثقة فقيه فاضل لكنه يدلس ويرسل وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وهم الذين لا يقبل منهم إلا ما صرحوا فيه بالسماع، روى له الجماعة ت:150هـ ([56] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn58)) .

- عطاء بن أبي رباح واسم أبي رباح أسلم القرشي ـ مولاهم ـ المكي روى عن ابن عباس وابن عمر وجماعة من الصحابة , وعنه: مجاهد وأيوب وأبوإسحاق والأعمش وابن جريج وغيرهم، قال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الأرسال ت:114هـ روى له الجماعة ([57] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn59)) .

- عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الجندعي أبو عاصم المكي، روى عن أبيه وله صحبة وعن عمروعلي وعائشة وغيرهم , وعنه ابنه عبدالله وعطاء ومجاهد وأبو الزبير وآخرون ,ثقة، وقد قال مسلم: إنه ولد في عهد النبي r وله رؤية ولذا أورده ابن حجر في الإصابة. روى له الجماعة ت:68هـ ([58] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn60)) .

* درجته:

فيه ابن جريج مدلس ولم يصرح بالسماع لكنه توبع عند الشيخين كما سبق فالحديث صحيح

¥