الأخ الأثري: شكرا لك وللشيخ أديب، ولا علم لي بوجود مخطوط تحفة المستريض (في مسألة التحميض)، وإن كان أحد الإخوة ذكر لي أن أحد الغماريين نقل منه، فهل نقله مباشر أم بواسطة؟ لا أدري.
أما الكلام عن المخطوطات فهو أمر مهم، ويكون الكلام عليها حسب القدرة وسعة الوقت إن شاء الله، علماً أن المخطوطات التي أعرفها ليست من جنس مخطوط المصنف المزعوم، والله المستعان.
وجزاك الله خيراً على اقتراحك.
-------------------------
وكتب محمد زياد التكلة:
-------------------------
الأخ الأثري: أفادني الآن الأخ الشيخ خالد السباعي -بعد قراءته لسؤالك وردّي- أنه رأى الجزء المذكور مخطوطا في مكتبة الشيخ الحسن بن الصديق الغماري، فاقتضى التنويه، وفوق كل ذي علم عليم.
---------------------------
وكتب محمود حامد الأثري:
---------------------------
أخي العزيز زياد لقد أتحتفنا بفائدة ثمنها أغلى من الذهب فجزاك الله والأخ السباعي خير الجزاء وليت الأخ السباعي الموقر يتحفنا أكثر عن الكتاب وهل بالإمكان الحصول على صورة منه؟ وكيف؟ مهما كلف الأمر. أكرر شكري لكم جميعا
------------------------
وكتب أبوحفص الدبوي:
------------------------
أخي الشيخ محمد زياد التكلة هل قرأتم رد عيسى المانع الحميري؟؟
---------------------------
وكتب عبد الله بن خميس:
---------------------------
اقتباس:
[المشاركة الأصلية بواسطة أبو حفص الدبوي.
أخي الشيخ محمد زياد التكلة هل قرأتم رد عيسى المانع الحميري؟؟]
عيسى المانع الحميري صنع بتصرفه هذا شنيعة عظيمة لاتغطيها الجبال العظيمة وأمامه خيار واحد فقط وهو التوبة وإعلان البراءة من هذا الجزء المكذوب وهذا أهون عليه من عذاب الآخرة ولايمنعنه الكبر والفضيحة من التوبة فبابها مفتوح ............................. وهناك الآن من يقتني هذا الجزء وينسب أحاديثه للنبي صلى الله عليه وسلم بناء على تزكية محمود سعيد ممدوح<<<شاهد الزور>>> للكتاب (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون)
عن عبيد الله بن أبي بكر، قال: سمعت أنس بن مالك، قال:
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر، أو سئل عن الكبائر، فقال: الشرك بالله، عز وجل، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قال: قول الزور، أو قال: شهادة الزور. قال شعبة: أكبر ظني أنه قال: شهادة الزور.
- وفي رواية: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور.
أخرجه "البخاري" 2653 و"مسلم" 173
----------------------------
ثم عدة مشاركات حول مكان رد الحميري، وقام عبد الله بن خميس بنقله كاملا.
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[05 - 09 - 06, 07:53 ص]ـ
كتب عبد الله بن خميس:
--------------------------
يقول الحميري
[اقتباس:
بيد أن جماعة من المتطرفين وهم في نظرنا على قسمين: متطرفون رغبة في الارتزاق وبسبب العمل والمجاورة، ومتطرفون أصليون، وكلا القسمين ركب مركبًا بعيدًا عن النقد العلمي الصحيح، البعيد عن يسر وسماحة الإسلام، وتحسين الظن بالمسلمين، فأخذوا يكيلون الذم لنا ولأصحابنا بشتى الطرق حتى اتهمونا بالعظائم والشنائع انتصارًا لأهوائهم ولحاجة في أنفسهم نسأل الله لنا ولهم العافية والسداد.]
بدأ بالهجوم على الوهابية وسماهم بالمتطرفين!!!!!!!!!!! وهو يقصد أن الوهابية هم الوحيدون فقط الذين انتقدوا جزئه الموضوع؟؟؟؟؟ وهدفه من هذا واضح وهو أن من رد علي هم الوهابية وهم متطرفون بينما بقية الناس غيرهم وافقوني!!!!!!!!!!! والحميري أول من يعلم أنه كاذب فهناك جماعة من اللي حوله ماهم وهابية ينكرون الجزء وغيرهم في أماكن أخرى
فمن سوء الطالع أن الحميري بدأ الدفاع عن نفسه بفرية تبين مدى حقده وكراهته للوهابية!!!!!!!!!!!!!!
وقسم الوهابية إلى قسمين<1> أصليون وهم أهل المملكة <2> مرتزقة وهم من يأتي من بلاد أخرى ويظهر التمسك بالوهابية للترزق @@@@@ وهي قسمة ضيزى وفرية لاتقل عن نشره لذلك الجزء المكذوب #####
¥