ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[10 - 03 - 04, 12:03 ص]ـ

بارك الله فيك، وزادك همة ونشاطاً.

ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[10 - 03 - 04, 02:04 م]ـ

بارك الله فيكم، وفي جهودكم؛

لكن حبذا أن تواصلوا مشوار شرحكم لهذا الكتاب، فقد حزنت كثيراً على عدم إكماله: (ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 03 - 04, 05:28 م]ـ

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

قال الإمام مسلم رحمه الله

13 حدثنا اسحاق أخبرنا مروان يعني ابن معاوية ثنا الأعمش عن عمارة ابن عمير قال إن كان أبو معمر عبد الله بن سخبرة ليلحق أبا برزة أن يسمع من (23)

14 حدثنا عمرو الناقد ثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن أميه قال كنا نرد نافعا عن اللحن فيأبى الا الذي سمع (24)

15 حدثنا الحلواني ثنا سليمان بن حرب وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن أشعث عن ابراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال صلى بنا مسلمة بن مخلد صلاة الصبح فقرأ بالبقرة فما أسقط منها ألفا ولا واوا وأنا يومئذ غلام يافع (25)

16 قلت لمحمد بن مهران الرازي أحدثكم حاتم بن اسماعيل ثنا أسامة ابن زيد عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال قلت لسالم بن عبد الله في أي الشق كان ابن عمر يشعر بدنته قال في الشق الايمن فأتيت نافعا فقلت في أي الشق كان ابن عمر يشعر بدنته قال في الشق الايسر فقلت ان سالما أخبرني أنه كان يشعر في الشق الايمن فقال نافع وهل سالم انما أتى ببدنتين مقرونتين صغيرتين ففرق أن يدخل بينهما فأشعر هذه في الايمن وهذه في الايسر فرجعت الى سالم فأخبرته بقول نافع فقال صدق نافع عليكم بنافع فإنه أحفظ لحديث عبد الله فأقر به محمد بن مهران (26)

---------------------------------------

(23) هكذا ورد النص في المطبوعتين!

وهذا المعنى غير جيد ولا علاقة له باللحن، حيث أن المصنف ذكر بعد هذا الأثر اللحن وموقف نافع منه، وهذا هو الذي جاء عن أبي معمر أنه كان يروي الحديث كما سمعه ولو كان ملحونا، وهو اللائق بوضع الإمام مسلم له في هذا الموضع، والله أعلم.

وقد أخرجه الخطيب في الكفاية ص 186و الجامع (1053و1054)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص 540 وابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله (1/ 352)

ولفظ الأثر كما في الكفاية ص 186

أخبرنا عبد الله بن يحيى السكري قال انا يحيى بن وصيف الخواص قال ثنا احمد بن على الخزاز قال ثنا يحيى الحماني قال حدثني أبى عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال كان أبو معمر يحدث الحديث فيه اللحن فيلحن اقتداء بما سمع.

(24) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (9/ 56) رقم (6509) والخطيب في الكفايةص187 والجامع (1055) وابن عبدالبر في جامع بيان العلم (1/ 351).

(25) ذكر ذلك عنه ابن عبدالبر في الإستيعاب (3/ 455) والذهبي في تاريخ الإسلام (5/ 243) والسير (3/ 426).

(26) أخرجه الفسوي في المعرفة (1/ 361) و ابن عساكر في تاريخ دمشق (61/ 429)

وأخرجه الخطيب في الجامع (127) من طريق مسلم في كتاب التمييز.

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 03 - 04, 05:32 م]ـ

ومما يؤيد كون هذا الموجود هو مختصر ابن عبدالبر لكتاب التمييز أن المخطوط مكتوب بخط أندلسي.

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 03 - 04, 05:55 م]ـ

قال الإمام مسلم

17 حدثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن شبرمة قال قال الشعبي ما جالست أحدا مذ عشرين سنة حدث بحديث الا وأنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو قد حفظه أحد من الناس كان به عالما (27)

18 حدثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن شبرمة قال قال الشعبي لشباك أرد عليك ما قلت لاحد قط رد علي (28)

19 حدثنا عبد بن حميد ثنا عبد الرزاق أنا معمر قال قال قتادة لسعيد احفظ علي المصحف قال فافتح سورة البقرة فقرأها حتى ختمها ثم قال هل أسقطت شيئا قال سعيد لا فقال أنا لصحيفة جابر أحفظ مني لسورة البقرة وما قرىء علي إلا مرة (29)

--------------------------------------------------

(27) قال الذهبي في السير (4/ 301) الفسوي في تاريخه حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن شبرمة سمعت الشعبي يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث الا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لوحفظه رجل لكان به عالما

وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (12/ 229) وابن عساكر في تاريخ دمشق (25/ 301).

(28) الجرح والتعديل (6/ 323) وطبقات ابن سعد (6/ 249) وتاريخ دمشق (25/ 351)

وشِباك هو الضبي الكوفي الأعمى، ينظر تقييد المهمل (2/ 301) و تهذيب الكمال (12/ 349) وتوضيح المشتبه (5/ 14).

(29) التاريخ الكبير للبخاري (7/ 186) والمعرفة والتاريخ (2/ 278) وطبقات ابن سعد (7/ 299) وشرح العلل لابن رجب.

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 03 - 04, 06:12 م]ـ

بعض الملاحظات على طبعة الشيخ الأعظمي من ص 169 - 176

ص 169

السطر الثامن (ومدع) الأقرب (ومدعي)

السطر العاشر (وراية) لعلها (وراديه)

السطر 12 (لتركيب) لعلها (لتركب)

السطر 12 (فكل) لعلها (وكل)

ص 170

بعد السطر الخامس سقط

(وبعد فإن الناس متباينون في حفظهم لما يحفظون وفي نقلهم لما ينقلون)

السطر السابع (عن) لعلها (عند)

السطر الثامن (همه) لعلها (همته)

السطر 15 (والسهولة) لعلها (والسهو له)

السطر 17 (السمة) لعلها (السقيمة)

السطر21 (حديثا) لعلها 0خبرا)

ص 173

السطر قبل الأخير

(جعفر) لعلها (يعفر)

ص 176

السطر الخامس من الأخير (فافتح) لعلها (فافتتح)

السطر الرابع من الأخير (من) لعلها (مني)

السطر الثالث من الأخير (سورة) لعلها (لسورة)

¥