11 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن رافع وعبد بن حميد قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال فلما ارتقى عمر المنبر أخذ المؤذن في أذانه فلما فرغ من أذانه قام عمر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فاني اريد أن أقول مقالة قد قدر أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن وعاها وعقلها وعلمها وحفظها فليتحدث بها حيث ينتهي به ومن خشي أن لا يعيها فإني لا أحل لاحد أن يكذب علي (21)

12 حدثنا ابو بكر بن نافع ثنا عمر بن علي عن هشام عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لقيت عبد الله ابن عمرو على رأس الحول فينبغي فرد علي الحديث كما حدث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله جل وعز لا ينتزع العلم (22)

-------------------------------------------------------------------------------

11 - إسناده ضعيف لضعف عبد الملك بن عمير القطبي كما في تهذيب الكمال (18/ 370 - 376) وفي سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه خلاف كما في جامع التحصيل ص223 وتحفة التحصيل ص295 والحديث أخرجه الشافعي في الرسالة ص401وأحمد

(1/ 437) والترمذي (2657) وابن ماجه (232) وغيرهم وله شواهد كثيرة انظرها في طبقة الرسالة للمسند (7/ 221 - 224)

وهو حديث صحيح.

12 - أخرجه البخاري (3461) والترمذي (2669) وأبو خثيمة (45)

13 - أخرجه مسلم (3004) يراجع فتح الباري (1/ 251) رقم (113) قال الحافظ ابن حجر (ومنهم من أعل حديث ابي سعيد وقال الصواب وقفه على أبي سعيد قاله البخاري وغيره) اه وانظر الأنوار الكاشفه ص43 والمحدث الفاصل ص379وتقييد العلم ص36

وأخرجه كذلك أحمد (3/ 46،39،12) و (11085) وأبو يعلى (1288) وابن حبان (64) والحاكم (1/ 127،126) والخطيب في تقييد العلم ص29

،31,30 وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/ 268)

وأخرجه أبو داود (3648) من طربق أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد موقوفا بلفظ (ما كنا نكتب غير التشهد والقران)

وأخرج الدارمى (1/ 119) وابن عبد البر فى الجامع (1/ 272) من طريقين عن أبي نضرة عن أبي سعيد موقوفا بلفظ (قال أبو نضرةلأبي سعيدألا تكتبنا فانالانحفظ قال لا انا لن نكتبكم ولن نجعله قرانا ولكن أحفظوا عنا كما حفظنا نحن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) اه

وأخرجه كذلك النسائي فى الكبرى (8008) وابن أبي داودفي المصاحف ص4 والطحاوي فى بيان بيان مشكل الآثار (402)

ولعل الصواب في هذا الحديث الوقف على ابن مسعود والله اعلم كما قال الخطيب في تقييد العلم ص (32،29) والله اعلم

قال الشيخ إبراهيم بن شريف الميلي حفظه الله في تعليقه على كتاب رسوم التحديث للجعبري ص 116 - 117

(والحديث أعله بعض الأئمة:

قال أبو داود (هو منكر، أخطأ فيه همام، وهو من قول أبي سعيد) حكاه عنه أبو عوانة في المستخرج كما في (التحفة3/ 408) وإتحاف المهرة5/ 324) 000) انتهى.

أما اللفظ الذى أورده المصنف (حدثوا عنى ولاحرج وحدثوا عن بنى أسرائيل ولا حرج) فهو صحيح مرفوعا والله اعلم.

14 - أخرجه مسلم (16) بنفس الاسناد وكذلك أخرجه البخاري (8) و (4514) والنسائي (8/ 107)

15 - أخرجه عبد الرازق في المصنف (20934) وأحمد في المسند (2/ 88) من طريق معمرعن عثمان بن يزدويه عن يعفر بن روزى قال سمعت عبيد بن عمير به، ويعفر بن روذى مجهول فالإسناد ضعيف وله طريق آخر عن الخطيب في الكفايه ص174 وفيها أنقطاع حيث أن عبد الله بن عبيد لم يسمع من أبيه.

16 - ذكره المزى فى تهذيب الكمال (8/ 82) ونقل نفس الاسناد عن التمييز.

17 - أخرجه أحمد (1/ 452) وابن ماجه (23) والشاش فى المسند (668) والحاكم (1/ 111) والدارمى (1/ 95) وهذا الحديث وقع فيه أختلاف،قال البوصيري فى مصباح الزجاجه (1/) [وقد اختلف فبه على مسلم بن عمران البطين اختلافا كثيرا فقيل عنه عن

ابن أبي عمران الشيبانى وقيل عنه عن أبي عبيدة بن عبد الله ابن مسعود وقيل عنه عن أبي عبد الرحمن السلمى، وقيل عنه عن ابراهيم التيمى عن عمرو بن ميمون وقيل عنه عن عمرو بن ميمون كلهم عن ابن مسعود قال البيهقي في (المدخل) ورواية ابن عون أكملها

أسنادا ومتنا وأحفظها والله اعلم] اه،ولكن جاء من غيرهذه الطريق عن أحمد (1/ 453،387) والطبرانى في الكبير (8622) و (8623)

والخطيب فى الكفايه ص31 وابن عبد البر فى الجامع (1/ 343) والدارمى (1/ 95) عن مسروق عن عبد الله وإسناده صحيح وجاء كذلك عن علقمه عن ابن مسعود وعن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود. والله اعلم

18 - أخرجه ابن ما جه (24) والخطيب في الكفايه ص206 والدارمي (1/ 96) وابن عبد البر فى الجامع (1/ 342) والخطيب فى الجامع 1007) (1008) وأسناده جيد.

19 - أخرجه الخطيب في الكفايه ص172 وسقط من المطبوع [عن أبيه] بعد عن الردينى بن أبي مجلز

وأخرجه ابن عبد البر فى الجامع (2/ 1008) (1919) قال (ذكر مسلم بن الحجاج في كتاب (التمييز) قال حدثنا اسحاق ابن إبراهيم فذكره] وإسناد الاثر فيه الردينى بن لاحق بن حميد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل بروايه ثلاثة عنه وذكره البخارى في التاريخ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

20 - ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (2/ 606) [واورده ابن كثير فى البدايه (8/ 112،109) قال ابن كثير [وقال مسلم بن الحجاج حدثنا

عبدالله وساقه بمثله] من طريق [مسلم بن الحجاج] من عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى عن مروان بن محمد بن حسان الدمشقى عن الليث بن سعد عن بكير بن الاشح .. وهذا سند صحيح وهو فى تاريخ بن عساكر19/ 121/2] من حاشيه السير (67/ 359)

دار الفكر من طريق مسلم وروى من طريق آخر عن ابن عساكر (67/ 358).

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10638

21- أخرجه أحمد (1/ 55) والبخاري (2462) و (3928) وغيرها ومسلم (1691) ويسمى حديث السقيفة.

22 - أخرجه البخاري (7307) ومسلم (7673) وأخرجه البخاري (100) مختصرا.

يتبع إن شاء الله تعالى

وكتاب التمييز يوجد كاملا على الوورد في مكتبة الملتقى

http://www.ahlalhdeeth.com/library/hadeeth/index.html

¥