قال ابن الفرضي: سمعت من ينسبه إلي الكذب.

وقال محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج: لم يكن كذابًا، بل كان ضعيف العقل.

10 - إبراهيم بن يزيد النخعى عن أنس:

أخرجه تمام في «الفوائد» (1762)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1786)، و «البزار» (7478)، وابن عبدالبر في «جامع بيان العلم وفضله» (19)، والبيهقي في «الشعب» (1666)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (61)، والخطيب في «تلخيص المتشابه» (1/ 344)، من طرق عن رواد بن الجراح، قال: ثنا عبد القدوس بن حبيب الدمشقي عن حماد بن أبي سليمان عنه به.

قلت: وهذا سند تالف.

فيه: -

1 - رواد بن الجراح:

قال الحافظ في التقريب: صدوق اختلط بآخره فترك.

2 - عبدالقدوس بن حبيب:

قال عبدالرازق: ما رأيت ابن المبارك يفصح، بقوله كذاب إلا لعبد القدوس.

وقال الفلاس: اجمعوا على ترك حديثه.

وقال النسائى: ليس بثقة.

وقال ابن عدى: أحاديثه مناكير الإسناد والمتن.

قلت: وتابعه إبراهيم بن سلام.

أخرجه ابن القطان في «الوهم والإيهام» (5/ 124)، حدثنا محمد بن معمر النجراني، حدثنا أبو عاصم، عن إبراهيم بن سلام، عن حماد – يعني بن أبي سليمان-، عن إبراهيم -يعني النخعى- عن أنس به.

ثم نقل عن البزار قوله: هذا أحسن إسناد يروى في هذا عن أنس، ثم قال:

والخبر المذكور ضعيف للجهل بحال إبراهيم بن سلام، فهى لا تعرف، بل لا أعرفه مذكورًا ولا أعرف له رواية غير هذه.

قال البزار: ولا نعلم روى عنه إلا أبو عاصم.

وأيضًا فان النخعى عن أنس موضع نظر، وقد قال البزار: لا نعلمه أسند عنه إلا هذا الحديث.

وقد قال أبو حاتم: إنه أدركه، وسنه ووفاة أنس يقتضيان ذلك، ويقال إنه -أعنى النخعى – توفى سنه ست وتسعين، فالله أعلم.

قلت: إبراهيم بن سلام، قال الذهبي: ضعفه الأزدى، وهو مقل.

وقال البزار: لا نعرف له راويا سوى أبي عاصم.

3 - إبراهيم بن يزيد النخعى في سماعه عن أنس كلام، حيث قال: أبو حاتم: أدرك أنسًا ولم يسمع منه.

انظر جامع التحصيل (142)، تحفة التحصيل (19).

11 - مسلم الملائى الأعور عن أنس:

أخرجه ابن عدى (2/ 435)، ومن طريقه ابن الجوزى في «العلل المتناهية» (72)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» (14)، من طريقه إسماعيل بن عياش، عن حسام بن مصك عنه به.

قلت: وهذا سند ضعيف جدَّا فيه: -

1 - مسلم الأعور: هو مسلم بن كيسان الضبى الملائى البزار الأعور، أبو عبد الله الكوفي.

قال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث.

وقال البخارى، يتكلمون فيه.

وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث، لا أروى عنه.

وقال النسائي: ليس بثقة، وقال في موضع آخر: متروك.

وكذا قال ابن الجنيد، والفلاس، والدارقطني.

2 - حسام بن مصك أبو سهل البصرى:

قال ابن معين: ليس حديثه بشئ.

وقال أبو زرعة: واهى الحديث، منكر الحديث.

وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم.

وقال الفلاس، والدارقطنى: متروك الحديث.

وقال ابن المبارك: ارم به.

3 - إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف في روايته عن غير أهل بلده.

وقال ابن عدى: وهذا لا يرويه عن أبي سهل، غير ابن عباس عنه، وقد صحف لنا أبو عمران الجونى بالبصرة هذا الإسناد، وثنا عن أبي البقى، فقال: عن معافى، عن ابن عباس، عن يونس، عن الزهرى، عن أنس، وإنما أراد أن يقول: عن أبي سهل، عن مسلم، عن أنس، ولحسام غير ماذكرت من الحديث، وعامة أحاديثه إفرادات، وهو مع ضعفه حسن الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه الى الصدق.

وأجمل ابن الجوزي فى «العلل المتناهية» علل هذا الطريق، فقال: مسلم الملائى.

قال الفلاس: منكر الحديث جدًّا.

وقال يحيى: لا شئ.

وفيه حسام بن مصك.

قال يحيى: ليس حديثه بشئ.

وفيه ابن عياش؛ وقد سبق جرح فيه.

وفيه عبدالوهاب بن الضحاك.

وقال أبو حاتم الرازى: كان يكذب.

12 - إبراهيم التيمى عن أنس:

وهو براهيم بن يزيد بن شريك التيمى أبو أسماء الكوفي.

أخرجه ابن عدى في «الكامل» (4/ 209)، ومن طريقه ابن الجوزى في «العلل المتناهية» (62)، من طريقه الحسن بن قزعة، قال: نا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم به.

قلت: وهذا الإسناد ضعيف جدًّا فيه:

أولًا: - إبراهيم التيمى، وإن كان ثقة، إلا أنه يرسل، ويدلس وروايته عن أنس مرسلة.

¥