قال .. فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟

قال. تحت أظفار الإنسان.

قال النبى (ص) فكم سألت من ربك حاجة؟

قال .. عشرة أشياء.

قال.فما هى يالعين؟

قال .. سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قول الله تعالى

(وشاركهم فى ألأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)

وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام. وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً.

لقوله تعالي:

وأجلب عليهم بخيلك ورجلك.

""

وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً

وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق

وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر

وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران

وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية

وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي

إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين

فقال النبى .. لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك

قال .. يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب، وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها: اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك.

ثم قال .. يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة.والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه.

فقرأ رسول الله قولة تعالى (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك).

ثم قرأ (وكان أمر الله قدرا مقدورا).

ثم قال النبى (ص).يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟

فقال لة .. يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة، فسبحان من جعلم سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.

والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً، ظاهراً وباطناً، وصلي الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه، وآمين على المرسلين والحمد لله رب العالمين وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد. وحسبى الله ونعم الوكيل

وجزاكم الله خير

ـ[عامي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:38 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا رجل من عوام الناس ولست من اهل العلم ولا اصل لدرجة طالب علم

لكن محتوى الحديث " متنه" لا يعقل ان يصل الى قول رجل اتاه الله مجامع الكلم

لا يعقل شرعا ان النبي يحتاج الى علم ابليس في تلك الامور المذكورة

ثم النبي عليه الصلاة والسلام لا يذكر ب "ص" بل عليه الصلاة والسلام

وفي بداية الحديث ان النبي يحتاج ان يعلم المسلمين من خلال حوار مع الشيطان؟ اليس لنا في رسول الله اسوة حسنة

انا اعتذر عن التدخل فليس لي عادة التدخل في الردود خصوصا في مسائل تخريج الاحاديث

ولكن اقول الحديث فيه عيوب شرعية وعقلية

والله تعالى اعلى واعلم

ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:53 م]ـ

الجواب

هذا كذب مفضوح!

¥