قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان حدثنا محمد بن جرير الآملي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أحدثكم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض، ... فذكره).
وهذا الحديث من طريق أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، وهو في كتاب الثواب له كما في نتائج الأفكار (5/ 40)، وأبو الشيخ يرويه عن محمد بن جرير الآملي الطبري، ويغلب على الظن أن أبا نعيم أحمد بن عبد الله، وابن مردويه أحمد بن موسى الأصبهانيان، يرويانه عن أبي الشيخ أيضاً، فهما من تلامذته، فيصبح مدار الكل على ابن جرير الطبري، ولعله في كتابه إعمال الجوارح بالآداب النفيسة والأخلاق الحميدة؛ فقد عزاه له الغافقي في لمحات الأنوار (2/ 796/1042).
وجاء عند الديلمي في مسند الفردوس: عبد الرحمن بن هشام المخزومي حدثنا أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً.
وهذا خلاف ما وقع في أمالي ابن الشجري، من رواية محمد بن عبد الرحمن عن أبيه، فيحتمل أحد أمرين:
الأول: أن ما وقع في الأمالي صحيح، ويكون المراد بأبيه الجد، وهذا محتمل.
الثاني: أن يكون ما وقع في الأمالي خطأ، والصواب عبد الرحمن بن هشام عن أبيه؛ لأن هشام بن عبد الله هو الذي يروي عن هشام بن عروة، كما ذكر الأخ حسن عبد الله.
2. من تكلم من العلماء في هذا الحديث:
قال ابن حجر: أخرجه أبو الشيخ في كتاب الثواب بسند ضعيف. نتائج الأفكار (5/ 40).
قال ابن عراق: أخرجه ابن مردويه في تفسيره بسند ضعيف. تنزيه الشريعة المرفوعة (1/ 343).
3. علل الحديث:
الأولى: تفرد هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي عن هشام بن عروة، وهو متروك.
قال ابن حبان: يروي عن هشام بن عروة ما لا أصل له من حديثه، كأنه هشام آخر، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. المجروحين (3/ 91).
الثانية: حفيده محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي القاضي المديني المعروف بالأوقص.
قال العقيلي: يخالف في حديثه. الضعفاء (4/ 97).
وقال ابن عساكر: ضعيف. ميزان الاعتدال.
وإذا قيل: إن الصواب: عبد الرحمن بن هشام عن أبيه، فعبد الرحمن بن هشام، لا أعرف عن حاله شيئاً.
والخبر موضوع على هشام بن عروة رحمه الله.
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[14 - 04 - 10, 02:39 م]ـ
ويغلب على الظن أن أبا نعيم أحمد بن عبد الله، وابن مردويه أحمد بن موسى الأصبهانيان.
تصويب: الأصبهانيين.
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[14 - 04 - 10, 03:58 م]ـ
الثانية: حفيده محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي القاضي المديني المعروف بالأوقص.
قال العقيلي: يخالف في حديثه. الضعفاء (4/ 97).
وقال ابن عساكر: ضعيف. ميزان الاعتدال.
لعل هذا يحتاج الى تحرير، فالذي تكلم فيه العقيلي وابن عساكر هو محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو خالد المخزومي القاضي المعروف بالأوقص كما نسبه ابن عساكر
ـ[أم محمد]ــــــــ[14 - 04 - 10, 05:44 م]ـ
السلام عليكم
سمعتُ الشيخ أبا إسحاق الحويني في إحدى دروسه في التلفزة يقول أنه لم يصح حديث في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. ولعلي أورد التفاصيل إن شاء الله إن وجدتها في أحد المواقع الإلكترونية
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[14 - 04 - 10, 07:28 م]ـ
لعل هذا يحتاج الى تحرير، فالذي تكلم فيه العقيلي وابن عساكر هو محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن يحيى بن العاص بن هشام ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو خالد المخزومي القاضي المعروف بالأوقص كما نسبه ابن عساكر
أصبتَ - وفقك الله -، مع أني وقفت على نسبه عند ابن عساكر، ولكني سهوت، ولم أحرره
فجزاك ربي خيراً وأحسن إليك.
أقول من غير جزم، ربما يكون الإسناد هكذا
... محمد بن جرير الطبري حدثنا محمد عن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي حدثني أبي عن هشام بن عروة.
وربما - وأقوله ظناً، يكون شيخ الطبري هو محمد بن معمر.
لعله ينظر في مخطوط زهر الفردوس، ومخطوط أمالي ابن الشجري.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:17 ص]ـ
الحديث في زهر الفردوس (1/ق337):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=75068&stc=1&d=1271283342
ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا، عودتنا على مبادراتك الطيبة، وإضافاتك الموفقة.
لعل شيخ الطبري هو عمر بن عثمان وليس عمرو.
ويبقى النظر في مخطوط أمالي ابن الشجري إن كان متيسرا.
¥