7 - وقال الخطيب أيضا: ((وقال (ابن عقدة): سمعت جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، يقول: ((ابن عثمان هذا كذاب يجيء عن قوم بأحاديث ما حدثوا بها قط متى سمع؟ أنا عارف به جدا)) , وهذا كذلك.

8 - وقال الخطيب أيضا: ((وقال (ابن عقدة): سمعت عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، يقول: ((ابن عثمان أخذ كتب ابن عبدوس وادعاها، ما زلنا نعرفه بالتزيد)) وهذا كذلك.

9 - وقال الخطيب أيضا: ((وقال (أي ابن عقدة): سمعت محمد بن أحمد العدوي، يقول: " محمد بن عثمان كذاب مذ كان، متى سمع هذه الأشياء التي يدعيها؟ " وذكر كلاما غير هذا في بدنه)) , وهذا كذلك.

10 - وقال الخطيب أيضا: ((وقال: حدثني محمد بن عبيد بن حماد، قال: سمعت جعفر بن هذيل، يقول: ((محمد بن عثمان كذاب)) وهذا كذلك.

وقال الخطيب بعد هذا النص الاخير: ((إلى ههنا عن ابن سعيد)) اي ابن عقدة.

وقال الخطيب أيضا: ((حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة السهمي يقول: " سألت أبا بكر ابن عبدان عن ابن عقدة إذا حكى حكاية عن غيره من الشيوخ في الجرح فهل يقبل قوله أم لا؟ قال: لا يقبل "))

فانظر كيف تفرد عن عدة علماء بتكذيب محمد بن عثمان!! فأين أصحابهم عن هذه النقول؟؟!! , وعلى أي حال لا يثبت تكذيبه و إنما الذي يثبت هو كلام مطين فيه وكلامه هو في مطين وهو كلام أقران وكان بينهما تعصب فترك أهل العلم كلام كل واحد منهما في صاحبه ولم يصب من اعتد بكلامهما , و ثبت أيضا بعض الكلام في محمد بن عثمان مما لا يحط من مكانته وصدقه و أمانته ولكن مما ينزله عن طبقة البخاري و مسلم و أمثالهم , و إليك ما قيل فيه:

1 - قال الخطيب في تاريخه: ((حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف السهمي، يقول: " وسألت الدارقطني عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، فقال: كان يقال أخذ كتب أبي أنس وكتب غير محدث ")) قال المعلمي رحمه الله في التنكيل: ((وليس في هذا ما هو بين في الجرح لأنه لا يدري من القائل؟ ولا أن محمدا أخذ الكتب بغير حق، أو روى منها بغير حق، والحافظ العارف قد يشتري كتب غيره ليطالعها، كما كان الإمام أحمد يطلب كتب الواقدي وينظر فيها)).

2 - وقال الخطيب أيضا: ((سألت البرقاني عن ابن أبي شيبة، فقال: ((لم أزل أسمع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه)) ورد المعلمي عن هذا بقوله: ((وليس في هذا ما يوجب الجرح، إذ لم يبين من هو القادح وما هو قدحه؟ وكأن ذلك إشارة إلى كلام مطين ونقل ابن عقدة، وقد مر ما في ذلك)) وهذا حق فإنا لم نجد أحدا قدح فيه إلا ابن عقدة و مطين أما كلام الدارقطني فليس بقادح , فيغلب على الظن أن البرقاني اعتمد ما نقله ابن عقدة وما قال مطين , وتقدم أن هذا ساقط لا اعتبار له.

3 - قال الخطيب أيضا: ((أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع، قال: " أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أَكْثَرَ الناس عنه على اضطراب فيه ")) قلت: الاضطراب وصف به جماعة من الحفاظ الكبار , والاضطراب لا يسقط الراوي إلا إذا غلب و استحكم عندها يترك , أما ابن ابي شيبة فيغلب عليه الحفظ , ورحم الله إمام الحفاظ و أمير المؤمنين في الحديث سفيان الثوري رضي الله عنه إذ قال: ((ليس يكاد يفلت من الغلط أحد, إذا كان الغالب على الرجل الحفظ فهو حافظ و إن غلط , و إذا كان الغالب عليه الغلط ترك)) فهذا هو كل ما قدح في محمد بن عثمان به.

أما الثناء عليه و توثيقه:

1 - فقد قال فيه الخطيب في تاريخه: ((كان كثير الحديث، واسع الرواية، ذا معرفة وفهم، وله تاريخ كبير)).

2 - وقال أيضا: ((وذكر ابن المنادي وفاته، ثم قال: " كنا نسمع شيوخ أهل الحديث وكهولهم يقولون: مات حديث الكوفة بموت موسى بن إسحاق ومحمد بن عثمان وأبي جعفر الحضرمي وعبيد بن غنام")) فتأمل كيف نقل هذا عن شيوخ اهل الحديث و كهولهم , فيدل هذا على أن عدالته و حفظه كانا مشهورين عند عامة أهل الحديث , حتى قالوا مات حديث الكوفة بموت هؤلاء!! فكيف يموت حديث أهل الكوفة بموت مخلط كذاب؟؟!!!!

3 - ونقل الخطيب أيضا: ((سئل عبدان عن ابن عثمان بن أبي شيبة، فقال: ما علمنا إلا خيرًا، كتبنا عن أبيه المسند بخط ابنه، الكتاب الذي كان يقرأ علينا)) فانظر كيف كان مأمونا في نقله!!

4 - و سئل عنه الامام الحافظ صالح جزرة فقال: ((ثقة))

5 - وقال الذهبي في السير: ((الإِمام، الحافظ، المسند ... ))

6 - وقال أيضا: (( ... وكان من أوعية العلم ... ))

7 - وقال الامام الحافظ ابن عدي: ((لم أر له حديثا منكرا فأذكره)) و الحافظ ابن عدي من أهل السبر و فلي أحاديث الرواة فما كان من حديثهم منكرا ذكره , فتأمل كيف لم يجد لابن ابي شيبة حديثا منكرا!!!!

8 - و نقل الذهبي عن عبدان أنه قال: ((لا بأس به))

9 - وقال الحافظ ابن عدي: (( ... وهو على ما وصف عبدان لا بأس به ولعل قول مطين فيه للبلدية لأنهما كوفيان ... ))

و الله أعلم.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

وقد سبق -في هذا الملتقى - الكلام على حال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وهو في هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131992

¥