ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:47 م]ـ
(تابع) وعلى كل فالمعنى صحيح كما قال الذهبي بعد أن أخرجه في السير قال الذهبي:" وسلسل إليّ هذا الكلام، وهو كلام صحيح، لكن الحديث وتاه لمكان الرقاشي" [وقد روى الحديث قبله الحاكم في معرفة علوم الحديث ص31 - 32مسلسلا بالأخذ باللحية من حديث أنس]
وقد ذكر هذه الزيادة علماؤنا في عقائدهم، منهم سفيان الثوري في عقيدته التي رواها اللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة (1/ 152/314) وابن أبي عاصم في عقيدته التي كتبها في آخر كتابه السنةن وابن أبي زيد القيرواني في مقدمة الرسالة، والطحاوي في اعتقاده.
وروى أبو نعيم في حلية الأولياء (3/ 312) عن عطاء بن أبي رباح رحمه الله أنه قال لقائده: امسكوا واحفظوا عني خمسا: القدر خيره وشره حلوه ومره من الله تعالى، ليس للعبد فيه مشيئة ولا تفويض، ... إلخ
والله أعلم
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:56 م]ـ
لي إضافة في المداخلة 27 في تخريج حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى ما ذكره ابن مصطفى -جزاه الله خيرا- في التخريج وهو أن الحديث رواه -أيضا- الترمذي في جامعه (رقم 464).
والله أعلم
ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 02:41 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 03:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحديث الأول:
فقال النبي {- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -}:
[عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة]
أخرجه: إبن حبان في صحيحه (1\ 178 - رقم 5: قال الأرنؤوط إسناده صحيح) و أحمد في مسنده (28\ 373 - رقم 17144: قال الأرنؤوط حديث صحيح) و البيهقي في شعب الأيمان (10\ 21 - رقم 7110) والحاكم في المستدرك (1\ 174 - رقم 329: تعليق الذهبي قي التلخيص: صحيح ليس له علة) و أبو داود في سننه (4\ 329).وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (2549) وصححه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في تحقيق جامع الأصول (1\ 278 - رقم 67) و قال الشيخ سليم الهلالي في شرح رياض الصالحين (1\ 213): ... فالحديث صحيح ثابت.
... يتبع إن شاء الله تعالى .......
وهذا تخريج الاخر
حديث صحيح، أخرجه أبو داود (4609) والترمذي (2870) قال حديث حسن صحيح وإبن ماجه (43) وأحمد في المسند (17144) والبيهقي في الشعب (7110) وإبن حبان (5) والحاكم (332) و (329 - قال الذهبي في تلخيص: صحيح ليس له علة) وقال صحيح ليس له علة والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1186) و أبو نعيم في معرفة الصحابة (4\ 2235 - 5554) والطبراني في المعجم الكبير (617) و المسند الشاميين (437) عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي أنه سمع العرباض بن سارية (رضي الله عنه) النبي - صلى الله عليه وسلم -
قلت:وتابعه حجر بن حجر عند إبن حبان (5) و وأبو داود (4609)
قلت: للحديث طريق أخر عن إبن أبي الطماع قال سمعت العرباض ... فذكره
أخرجه إبن ماجه (42) و الحاكم (333) والبزار (4201) والطبراني في المعجم الكبير (622) والمسند الشاميين (786) و المعجم الأوسط (66)
قلت:للحديث طريق اخر أيضا عن المهاصر بن حبيب
أخرجه الطبراني في المسند الشاميين (697)
قلت: للحديث طريق اخر عن سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ وَقَعُوا إِلَى الشَّامِ.
أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (6\ 3095 - 7146) و الحافظ في المطالب العالية (2984 و 3074).
قلت: قال الشيخ الألباني في إرواء (8\ 107): .... وقال الهروى: " وهذا من أجود حديث فى أهل الشام ".
وقال البزار: " حديث ثابت صحيح " ... .أهـ
قلت: قال إبن عبد البر في "جامع بيان العلم" (2\ 311 ط إبن الجوزي): حديث عرباض حديث ثابت. و صححه ضياء الدين المقدسي في جزء إتباع السنن (ص15 ط:الأنصار) والشيخ الألباني في صحيح الجامع (2549) و صحيح الترغيب والترهيب (37) وقال الشيخ مقبل في الصحيح المسند (2\ 21 - 921 ط: دار الاثار):حديث حسن و قال الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي في تحقيق المسند الشاميين (1\ 446 - 786): حديث صحيح له طرق كثيره، وصححه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في تحقيق جامع الأصول (1\ 278 - رقم 67) وصحح إسناده الشيخ سيلم الهلالي في تخريج الأذكار (1263)،والله أعلم.