ـ[أحمد سكر]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:04 ص]ـ

ليتك يا أخي الحبيب أن تذكر الطبعات المعتمدة في تخريجك، ولا تنسى حذف همزة ابن، وأنصحك نصيحة محب أن تقوم بتدوين ما تذكره في كراس لك بخط يدك حتى تحفظ حقوقك، ثم تقوم بطباعته مع الكتاب بعد الفراغ منه، وفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه.

ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[01 - 01 - 10, 10:37 ص]ـ

بارك الله فيك:

1 - صحيح البخاري

الناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت

الطبعة الثالثة: 1407 - 1987

تحقيق: د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق

2 - صحيح مسلم

الناشر: دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت

3 - صحيح إبن حبان

الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت

الطبعة الثانية، 1414 - 1993

4 - سنن أبو داود

الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت

عدد الأجزاء: 4

5 - سنن النسائي

الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب

الطبعة الثانية، 1406 - 1986

6 - سنن الترمذي

الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت

7 - مسند أحمد

الناشر: مؤسسة الرسالة

الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م

8 - موطأ

الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان

الطبعة: الاولى 1425هـ - 2004م

ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[01 - 01 - 10, 10:46 ص]ـ

وقال النبي صلى الله عليه و سلم: [إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته] 1 حديث صحيح متفق (1)

------------------------------------

1 - أخرجه البخاري في الصحيح (1\ 203 - رقم 529) و مسلم (2\ 113 - رقم 1466) و أحمد (31\ 526 - رقم 19190) و الترمذي في سننه (4\ 518 - رقم 2731 ط: دار الرسالة العالمية) و إبن ماجه في السنن (1\ 63 - رقم177 ط:دار الفكر - بيروت).

ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:49 م]ـ

وروى ابن عمر أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه و سلم: ما الإيمان قال: [أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره (1) فقال جبريل صدقت (2) انفرد مسلم بإخراجه

----------------------------

1 - أخرجه البخاري في الصحيح (1\ 27 - رقم 50) و مسلم (ص24 - رقم 93 ط: دار السلام و دار الفيحاء)

2 - أخرجه مسلم مسلم (ص26 - رقم 99 ط: دار السلام و دار الفيحاء)

ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:55 م]ـ

وقال النبي صلى الله عليه و سلم: [آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره] (1)

--------

1 - أخرجه الذهبي في السير (8\ 287 ط: مؤسسة الرسالة) بسند ضعيف فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف

ـ[إبن مصطفى الاثري الكردي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:56 م]ـ

ومن دعاء القنوت الذي علمه الحسن بن علي يدعو به في قنوت الوتر: [وقني شر ما قضيت] 1

-------------------------------

1 - أخرجه إبن خزيمة في صحيحه (2\ 151 - رقم 1095) و إبن حبان في صحيحه (3\ 225 - رقم 945) و أحمد في المسند (3\ 245 - رقم 1718 قال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح) و الطيالسي في مسنده (1\ 163 - رقم 1179) و أبو يعلى في المسند (12\ 156 - رقم 6786) والبزار في مسنده 01\ 234 - رقم 1337) و النسائي في سننه (3\ 248 - رقم 1745) و إبن ماجة في السنن (1\ 372 - رقم 1178) و أبو داود في السنن (1\ 536 - رقم 1427) و قال الهيثمي في مجمع الزوائد (2\ 506 - رقم 3466): رواه أبو يعلى وروى أحمد بعضه كلهم من طريق الحسين كما تراه ورجاله ثقات. و قال البوصيري في اتحاف الخيرة المهرة (2\ 120 - رقم 1751): رواه أبويعلى وأحمد بن حنبل بسند رجاله ثقات. وصحَّحه الشيخ الألباني (رحمه الله) في صحيح أبي داود (رقم:1263).

ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:36 م]ـ

لي تعقيب طفيف على المداخلة 25 في تخريج حديث جبريل عليه السلام: الذي ذكره المصنف هو حديث ابن عمر [عن أبيه رضي الله عنهما] مرفوعا به، وهذا تفرد بروايته مسلم رحمه الله دون البخاري رحمه الله،

والذي أخرجه الشيخان فهو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا به نحوه.

ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:58 م]ـ

وعندي إضافة على المشاركة 26 في رواية "حلوه وشره" ذلك أن الحاكم رواه في كتابه معرفة علوم الحديث ص31 - 32 مسلسلا بالأخذ باللحية وهكذا رواه الذهبي كما ذكره أخونا ابن مصطفى وقال الذهبي بعد ما رواه: "وسلسل إلي هذا الكلام، وهو كلام صحيح لكن الحديث واه لمكان الرقاشي"

ووردت هذه الزيادة (حلوه وشره) في بعض طرق حديث جبريل، [انظر على سبيل المثال السنة لابن أبي عاصم رقم 172، والمعجم الكبير للطبراني (12/ 329/330/ 13581) ومجمع الزوائد (1/ 40 - 41)] وللحديث بزيادة (حلوه وشره) شواهد أخرى، لكن في أسانيدها مقال، فانظر السنن لابن ماجه (87) والسنة لابن أبي عاصم (135) والمعجم الكبير للطبراني (17/ 69/138) ومجمع الزوائد (7/ 199 و 9/ 403) وانظر أيضا المعجم الأوسط للطبراني (3/ 112/2648) والميزان للذهبي (4/ 375) والسلسلة الصحيحة تحت الحديث (4/ 196/1642) وغيرها. فينبغي التحقيق في صحة هذه الزيادة، وهل ترتقي بهذه الشواهد إلى القبول أم لا؟ والله أعلم

¥