أقولُ: وَهَذَا إسنادٌ ضَعِيفٌ جِدّاً مُنْكَرٌ، مُسَلْسَلٌ بِثَلاَثَةِ مَجَاهِيلَ؛ وهُمْ: خازمٌ أبو محمَّدٍ، والمِسْوَرُ بنُ الحسنِ، وَأبُو مَعْنٍ، وَقَدْ سَألَ ابنُ أبي حاتمٍ في " الجرحِ والتَّعديلِ " (3/ 393) أَبَاهُ عنْ خَازِمٍ أبي محمَّدٍ _ هَذَا _؛ فقالَ: " مجهولٌ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ، والحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ بَاطِلٌ ".

وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عَنْ أنسٍ _ بموضعِ الشَّاهِدِ فَقَطْ _: أَخْرَجَهُ الحَاكِمُ في " تَارِيخِهِ " واللَّفظُ لَهُ _ كَمَا في " اللآلىءِ المصنوعةِ " للسُّيوطيِّ (2/ 178) _ وأبو نُعيمٍ الأَصْبَهَانِيُّ في " أخبارِ أَصْبَهَانَ " (رقم:1262) مِنْ طَرِيقِ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهَّابِ الخوارزميُّ، حدَّثنا دَاوُدُ بنُ عفَّانَ [حُرِّفَ في " اللآلىءِ " إلى: داودِ بنِ عقال]، عنْ أنسٍ _ رَفَعَهُ _: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لأََنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ جَرْوَ كَلْبٍ؛ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَداً مِنْ صُلْبِهِ ".

أقولُ: وَهَذَا مَوْضُوعٌ؛ فَعَبْدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهَّابِ قَالَ عَنْهُ أَبُو نُعيمٍ: " في حَدِيثِهِ نَكَارَةٌ "، وَدَاوُدُ بنُ عفَّانَ هُوَ: ابنُ حَبِيبٍ، قَالَ فِيهِ ابنُ حِبَّانَ في " المجروحينَ " (1/ 292): " شَيْخٌ كَانَ بخُرَاسَانَ، وَيَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ أنسَ بنَ مالكٍ، وَيَرْوِي عَنْهُ، وَيَضَعُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ حَدِيثُهُ عِنْدَ أَصْحَابِ الحَدِيثِ، وَإِنَّمَا كُتُب أَصْحَابِ الرَّأْيِ والكَرَّامِيَّةِ عَنْهُ، وَلَكِنِّي ذَكَرْتُهُ لِئَلاَّ يَغْتَرَّ عَوَامُّ أَصْحَابِ الحَدِيثِ بِشَيْءٍ مِنْ رِوَايَتِهِ، رَوَى عنْ أنسٍ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً، كَتَبْنَاهَا عَنْ عَمَّارِ بنِ عبدِ المجيدِ، عنْ دَاوُدَ بنِ عفَّانَ، عنْ أنسِ بنِ مالكٍ، حَدِيثُهُ لاَ شَيْءٌ، ... ، لاَ يَحِلُّ ذِكْرُهُ في الكُتُبِ إِلاَّ عَلَى سَبِيلِ القَدْحِ فِيهِ "، وقَالَ الحَافظُ أَبُو نُعيمٍ الأَصْبَهانيُّ في " الضُّعفاءِ " (رقم:62): " حَدَّثَ عَنْ أنسِ بنِ مالكٍ بِأَحَادِيثَ مَوْضُوعةٍ في فَضَائِلِ الأَعْمَالِ، وَفِي مُعَاوِيَةَ، لاَ شَيْءٌ ".

ثانياً: حَدِيثُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _.

أَخْرَجَهُ الطَّبرانيُّ في " المعجمِ الكَبِيرِ " (10/ 288 _ رقم:10685) _ ومنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (23/ 357) _، وَخَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ في " جُزْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ " (ص:200) _ وعَنْهُ: تمَّامٌ الرَّازِيُّ في " فوائِدِهِ " (1/ 162 _ رقم:372)، وَمِنْ طَرِيقِ تمَّامٍ أَخْرَجَهُ: ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (23/ 357) _، وَأَبُو نُعيمٍ في " أخبارِ أَصْبَهَانَ " (رقم: 1777) مِنْ طَرِيقِ أبي المغيرةِ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ السِّمْطِ، حدَّثنا صالحُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ العبَّاسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ، عنِ النَّبيِّ _ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ قَالَ: " لأَنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ أَرْبعٍ وخَمْسِينَ وَمِائَةٍ جَرْوَ كَلْبٍ؛ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَداً لِصُلْبِهِ ".

تَنْبِيهٌ: جَاءَ عندَ خَيْثَمَةَ في " جُزْئِهِ "، وأبي نُعيمٍ في " أخبارِ أَصْبَهَانَ ": عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ، وَهُوَ تحريفٌ، وَقَدْ جَاءَ عَلَى الصَّوابِ في روايةِ تمَّامٍ عَنْ، خَيْثَمَةَ.

قلتُ: وَهَذَا مُنْكَرٌ جِدّاً؛ بَلْ حَكَمَ البعضُ بِوَضْعِهِ، قالَ الهيثميُّ في " مجمعِ الزَّوائدِ " (4/ 474 _ رقم:7343): " فِيهِ عبدُ اللَّهِ بنُ السِّمْطِ، وصَالِحُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمَا ".

¥