تخريجُ حديثِ: لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ

ـ[نادر بن وهبي النَّاطور]ــــــــ[24 - 03 - 09, 08:26 ص]ـ

تخريجُ حَدِيثِ: " لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَ بِهِمْ "

أَخْرَجَهُ ابنُ عَدِيٍّ في " الكاملِ " (14/ 201) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (30/ 126) _ مِنْ طَرِيقِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، أخبرني أَبِي، عنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَ ".

أقولُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ قَالَ فِيهِ أبو حاتمٍ: " أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ "، وَقَالَ ابنُ الجُنيدِ: " لاَ يُسَاوِي شَيْئاً، يُحَدِّثُ بِأَحَادِيثَ كَذِبٍ "، وَقَالَ ابنُ عَدِيٍّ: " رَوَى عَنْ أَبِيهِ، لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهَا "، وقَالَ ابنُ حِبَّانَ: " يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ إِذَا رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ "، وَهُوَ _ هُنَا _ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ أَشَارَ الحَافِظُ ابنُ عَسَاكِرَ إِلى ضَعْفِ الحَدِيثِ، وَأَنَّ الصَّوابَ وَقْفُهُ عَلَى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ _، فَقَالَ _ عَقِبَ الحَدِيثِ _: " وَهَذَا مرفوعٌ غَرِيبٌ، وَإِنَّما يُحْفَظُ عَنْ عُمَرَ قَوْله "، وَهُوَ كَمَا قَالَ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ.

وَتُوبِعَ عبدُ اللَّهِ بنِ عبدِ العَزِيزِ عليهِ، تَابَعَهُ رَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ، أَخْرَجَ مُتَابَعَتَهُ: ابنُ عَدِيٍّ _ أيضاً _ في " الكاملِ " (5/ 259) مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سُلَيْمانَ القُرَشِيِّ، حدَّثنا رَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ، حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عنْ نافعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _: " لَوْ وُضِعَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى إِيمَانِ هَذِهِ الأُمَّةِ؛ لَرَجَحَ بِهَا ".

أقولُ: هَذِهِ مُتابَعَةٌ لاَ تَصْلُحُ للاعْتِبَارِ؛ لِشِدَّةِ ضَعْفِهَا، فَرَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ صَدُوقٌ، إِلاَّ أَنَّهُ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَتُرِكَ، وَعِيسَى بنُ عبدِ اللَّهِ _ الرَّاوِي عَنْهُ _ ضَعِيفٌ، يَسْرِقَ الحَدِيثَ، وَلَعَلَّ هَذَا مِمَّا سَرَقَهُ.

والصَّوابُ في هَذَا الحَدِيثِ وَقْفُهُ عَلَى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ _ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ _، كَمَا أَشَارَ إِلى ذَلِكَ ابنُ عَسَاكِرَ _ رحمهُ اللَّهُ _، فَقَدْ أَخْرَجَ إِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْهِ في " مُسْنَدِهِ " (3/ 669)، وَأَبُو إسماعيلَ الصَّابُونيُّ في " عقيدَةِ السَّلَفِ " (رقم:110)، والخَطَّابِيُّ في " الغُنْيةِ عَنِ الكلامِ وَأَهْلِهِ " (ص:47)، وَالبيهقيُّ في " شُعَبِ الإِيمانِ " (1/ 69 _ رقم:36)، وابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (30/ 127) مِنْ طَرِيقِ عبدِ اللَّهِ بنِ المُبَارَكِ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ شَوْذَبٍ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنْ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، عنْ هُزَيْلِ بنِ شُرَحْبِيلَ؛ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ _ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ _: لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَ بِهِمِ.

أقولُ: هَذَا إسنادٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ تَابَعَ ابنَ المُبَارَكِ عليهِ كُلٌّ مِنْ: ضَمْرَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وَأَيُّوبَ بنِ سُويدٍ الرَّمْلِيِّ.

أَمَّا مُتَابَعَةُ ضَمْرَةَ بنِ رَبِيعَةُ _ وَهُوَ صَدُوقٌ، إِلاَّ أَنَّهُ يَهِمُ قَلِيلاً _: فَأَخْرَجَهَا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ في " السُّنَّةِ " (1/ 378 _ رقم:821 و 822)، وَأَبُو بكرٍ الخلاَّلُ في " السُّنَّةِ " مِنْ طَرِيقِهِ، عنِ ابنِ شَوْذَبٍ، بِهِ.

¥