ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[21 - 01 - 09, 04:03 م]ـ

المسَلْسَلْ

ـ 2 ـ

1 - تعريفه:

أ) لغة: اسم مفعول من " السَّلْسَلَة " وهي اتصال الشيء بالشيء، ومنه سِلْسِلَة الحديد، وكأنه سمى بذلك لشبهه بالسِّلْسِلة من ناحية الاتصال والتماثل بين الأجزاء.

ب) اصطلاحاً: هو تتابع رجال إسناده على صفة أو حالة للرواة تارة، وللرواية تارة أخرى.

2 - شرح التعريف:

أي أن المسلسل هو ما تَوَالي رواة إسناده على:

الاشتراك في صفة واحدة لهم.

أو الاشتراك في حالة واحدة لهم أيضاً.

أو الاشتراك في صفة واحدة للرواية.

3 - أنواعه:

يتبين من شرح التعريف أن أنواع المسلسل ثلاثة وهي: المسلسل بأحوال الرواة، والمسلسل بصفات الرواة، والمسلسل بصفات الرواية، وإليك فيما يلي بيان هذه الأنواع.

المسلسل بأحوال الرواة:

وأحوال الرواة، أما أقوال أو أفعال، أو أقوال وأفعال معاً.

المسلسل بأحوال الرواة القولية: مثل حديث معاذ ابن جبل أن النبي صلي الله عليه وسلم قال له: " يا معاذ إني أحبك فقل في دُبُر كل صلاة: اللهم أَعِنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " فقد تسلسل بقول كل من رواته " وأنا أحبك، فَقُلْ

المسلسل بأحوال الرواة الفعلية: مثل حديث أبي هريرة قال: " شَبَّكَ بيدي أبو القاسم صلي الله عليه وسلم وقال: " خلق الله الأرض يوم السبت " فقد تسلسل بتشبيك كل من رواته بيد من رواه عنه

المسلسل بأحوال الرواة القولية والفعلية معاً: مثل حديث أنس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حُلْوِهِ ومُرِّهِ وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم على لحيته وقال: آمنت بالقَدَر خيره وشره حلوه ومره " تسلسل بقبض كل راو من رواته على لحيته، وقوله: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره.

المسلسل بصفات الرواة:

وصفات الرواة: أما قولية أو فعلية.

المسلسل بصفات الرواة القولية: مثل الحديث المسلسل بقراءة سورة الصَّفِّ فقد تسلسل بقول كل راو: " فقرأها فلان هكذا " هذا وقد قال العراقي: " وصفات الرواة القولية وأحوالهم القولية متقاربة بل متماثلة.

المسلسل بصفات الرواة الفعلية: كاتفاق أسماء الرواة، كالمسلسل بـ " المُحَمَّدِيْنَ " أو اتفاق اسمائهم، كالمسلسل بالفقهاء أو الحفاظ أو اتفاق نِسْبَتِهم كالدمشقيين أو المصريين.

ج) المسلسل بصفات الرواية: وصفات الراوية إما أن تتعلق بصِيَغ الأداء، أو بزمن الرواية، أو مكانها.

المسلسل بصِيَغ الأداء: مثل حديث مسلسل بقول كل من رواته " سمعت" أو "أخبرنا ".

المسلسل بزمان الرواية: كالحديث المسلسل بروايته يوم العِيد.

المسلسل بمكان الرواية: كالحديث المسلسل بإجابة الدعاء في المُلْتَزِم.

4 - أفضله:

وأفضله ما دل على الاتصال في السماع وعدم التدليس.

5 - من فوائده:

اشتماله على زيادة الضبط من الرواة.

6 - هل يشترط وجود التسلسل في جميع الإسناد؟

لا يشترط ذلك، فقد ينقطع التسلسل في وسطه أو آخره، لكن يقولون في هذه الحالة: " هذا مسلسل إلى فلان ".

7 - لا ارتباط بين التسلسل والصحة:

فقَلَّمَا يسلم المسلسل من خلل في التسلسل، أو ضعف، وإن كان أصل الحديث صحيحاً من غير طريق التسلسل.

8 - أشهر المصنفات فيه:

أ) المُسَلْسَلات الكبرى للسيوطي، وقد اشتملت على / 85/ حديثاً.

ب) المناهل السَّلْسَلَة في الأحاديث المُسِلْسِلَة، لمحمد عبدالباقي الأيوبي، وقد اشتملت على / 212/ حديثاً.

رواية الأكابر عن الأصاغر

ـ 3 ـ

1 - تعريفه:

أ) لغة: الأكابر جمع " أَكَبْرَ " والأصاغر جمع " أَصْغَر " والمعني: رواية الكبار عن الصغار.

ب) اصطلاحاً: رواية الشخص عمن هو دونه في السن والطبقة أو في العلم والحفظ.

2 - شرح التعريف:

أي أن يروي الراوي عن شخص هو أصغر منه سناً وأدنى طبقة، والدُّنُوُّ في الطبقة كراوية الصحابة عن التابعين ونحو ذلك. أو يروي عمن هو أقل منه علماً وحفظاً، كرواية عالم حافظ عن شيخ ولو كان ذاك الشيخ كبيراً في السن، هذا وينبغي التنبه إلى أن الكِبَر في السن أو القِدَم في الطبقة وحده، أي بدون المساواة في العلم عمن يروي عنه لا يكفي لأن يُسَمَّي رواية أكابر عن أصاغر، والأمثلة التالية توضح ذلك.

3 - أقسامه وأمثلتها:

¥