وفي رواية: كان المؤمناتُ إذا هاجَرْنَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَمَتَحِنُهُنَّ بقَولِ اللَّهِ: {يا أيُّها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مُهاجِراتٍ فامْتَحِنُوهُنَّ ... } إلى آخر الآية [الممتحنة: 10] قالت عائشة: فمن أقَرَّ بهذا الشَّرْطِ من المؤمِناتِ، فَقَدْ أَقَرَّ بالْمِحنِة، فكان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم إذا أقْررْنَ بذلك من قَوْلِهِنَّ، قال لَهُنَّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: «انْطَلِقْنَ، فقد بايَعْتُكُنَّ» لاَ واللّهِ، مَا مَسَّتْ يَدُ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ إلا بما أَمَرَهُ اللَّهُ، وكان يقولُ لهُنَّ إذا أخَذ عليهنَّ قد بايَعْتَكُنَّ كلاما. هذه رواية البخاري، ومسلم.
وفي رواية الترمذي، قالت: ما كان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يَمَتَحِنُ إلاَّ بالآيَةِ التي قال اللّه: {إذا جاءكم المؤمناتُ يُبَايِعْنَكَ ... } الآية [الممتحنة:12] قال معمر: فأخبَرني ابن طاوُوسَ، عن أبيه قال: ما مَسَّتْ يَدُ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرأَةٍ، إلا يد امرأة يملكها.
الكتاب: جامع الأصول من أحاديث الرسول
المؤلف: ابن الأثير
3463) إنى لا أصافح النساء إنما قولى لمائة امرأة كقولى لامرأة واحدة (ابن سعد عن عبد الله بن الزبير. أحمد، والترمذى - حسن صحيح -، والنسائى، وابن سعد، والطبرانى، والبيهقى عن أميمة بنت رقيقة، وروى ابن ماجه صدره)
حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه ابن سعد (8/ 236).
حديث أميمة بنت رقيقة التيمية: أخرجه أحمد (6/ 357، رقم 27052)، والترمذى (4/ 151، رقم 1597) وقال: حسن صحيح. والنسائى (7/ 149، رقم 4181)، وابن سعد (8/ 5)، والطبرانى (24/ 186، رقم 471) والبيهقى (8/ 148 رقم 16345)، وابن ماجه (2/ 959، رقم 2874).
الكتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
6998 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عتاب بن زياد أنا عبد الله أنا أسامة بن زيد حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو: ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يصافح النساء في البيعة
تعليق شعيب الأرنؤوط: صحيح وهذا إسناد حسن
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
ـ[أبو عبدالله بن محمد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 10:09 ص]ـ
جهد مبارك منك يا أبا لينا ولا زلت انتظر المزيد ..
ـ[محمد بن عبدالله الصادق]ــــــــ[16 - 08 - 08, 12:49 ص]ـ
أريد تخريج حديث (لإن يطعن فى رأس أحدكم) ودرجته أعزكم الله وحفظكم ونفع بكم وجعل أعمالكم فى ميزان حسناتكم
فى الإنتظار ...
ـ[ابولينا]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:22 ص]ـ
60) لأن يطعن فى رأس أحدكم مخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له (الطبرانى عن معقل بن يسار)
أخرجه الطبرانى (20/ 212، رقم 487). قال الهيثمى (4/ 326): رجاله رجال الصحيح.
الكتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
9176 - لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له
(طب) عن معقل بن يسار.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 5045 في صحيح الجامع
الكتاب: صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:03 ص]ـ
حديث "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له "
حسب علمي غير صحيح وسوف آتي بتخريجه ان شاء الله
ـ[ابولينا]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:01 ص]ـ
((لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيطٍ من حديدٍ خير له من أن يمسَّ امرأةً لا تحلّ له)) (1).
ــــــ
(1) صحيح. أخرجه الرويانى ((المسند)) (2/ 323/1283)، والطبرانى ((الكبير)) (20/ 211/488،487) من طرق عن شداد بن سعيد الراسبي سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير يقول سمعت معقل بن يسار به.
قلت: وهذا إسناد متصل برجال كلهم ثقات، خلا شداد بن سعيد أبا طلحة الراسبى، فقد اختلفوا فى توثيقه، والأكثر على توثيقه. فقد وثقه ابن معين، وأحمد بن حنبل، والنسائى، والبزار، وابن حبان. وكفى بتوثيق الإمامين أحمد وابن معين.
وأما وجود الزوج وإذنه لذوات الأزواج، أو المحارم لغيرهن، فلما فى ((الصحيحين)) من حديث ابن عيينة حدثنا عمرو بن دينار عن أبي معبد سمعت ابن عباس يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ: ((لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ))، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا؟، قَالَ: ((انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ)).
وقد صحَّ عن عمر بن الخطاب أنَّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ))
¥