ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 07 - 08, 11:08 ص]ـ

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

بالبحث في موقع الشيخ أبي الحسن مصطفى المصري المأربي

وجدت الحكم عليه بالضعف

والمصدر

[أحاديث تحت المجهر]

إعداد الشيخ أبي الطيب نايف بن صلاح المنصوري

بمراجعة الشيخ العلامة أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله تعالى -

* * *

" الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة "

ضعيف.

1 - جاء من حديث عامر بن مسعود عند أحمد (4/ 335)، والترمذي (794)، وابن خزيمة (3/ 309) وغيرهم.

وفيه علتان: جهالة نمير بن عريب، والإرسال.

2 - وجاء من حديث أنس عند الطبراني في الصغير (716ه)، والشجري في الأمالي (2/ 111)، وابن عدي (3/ 1210).

وفيه ثلاث علل: ضعف سعيد بن بشير الأزدي، وعنعنة الوليد بن مسلم، والوقف.

3 - وجاء من حديث جابر أيضاً عند ابن عدي (3/ 1075).

وفيه أربع علل: عبد الوهاب البلخي، وهو متروك الحديث بل كذبه أبو حاتم، وعنعنة الوليد بن مسلم، وضعف زهير بن محمد التميمي في رواية الشاميين عنه، وهذا منها، والمخالفة في الإسناد.

-/- وانظر ذخيرة الحفاظ (3437)، وأسنى المطالب (836)، وتبييض الصحيفة رقم (28).

************

منقول من منتديات دار الحديث بمأرب:

http://marebe.net/showthread.php?t=833&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل5%صلى الله عليه وسلم6%صلى الله عليه وسلم3+%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل4%Cصلى الله عليه وسلم%C7%C1 (http://marebe.net/showthread.php?t=833&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل5%صلى الله عليه وسلم6%صلى الله عليه وسلم3+%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجل4%Cصلى الله عليه وسلم%C7%C1)

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 05:40 م]ـ

هذا بحث مختصر لي في الحديث المذكور، وهو يحتاج مزيد إيضاح وتحرير:

بيان الراجح في حديث: «الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء».

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=237457#post237457

ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 05:43 م]ـ

وهنا بحث آخر:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7110

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 08:54 م]ـ

جزاكم الله خيرا يا أبا المقداد

ـ[ابن وهب]ــــــــ[03 - 08 - 08, 07:55 م]ـ

بارك الله فيكم

الكلام على صحبته على قولين:

(1) ذكر من نفى صحبته:

1 - الإمام أحمد، وله روايتان:

الأولى: قال أبو داود: سألت أحمد بن حنبل: له صحبة؟، فقال: لا أدري.

الثانية: قال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي، قال: قلت لأبي عبدالله: عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة؟، وقال: ما أرى له صحبة.

ووقع في (جامع التحصيل) للعلائي (ص 205 ط. عالم الكتب):

((وسُئِلَ أحمد بن حنبل عنه؟، فقال: أرى له صحبة))!!!.

قلت: كذا به، ويبدو أن كلمة: (ما) سقطت من المطبوعة.

لكن يبدو أن النص صحيح، فقد أورده أبو زرعة ابن الحافظ العراقي في تحفة التحصيل (ق16/أ) كما في (جامع التحصيل).

لكنني ما زلتُ عندي رأيي أن كلمة (ما) قد سقطت من كلام العلائي، وعلى ما يبدو تبعه أبو زرعة ولي الدين بن الحافظ العراقي!!!

2 - ابن معين صحبته كما في تاريخه (نص 502، 3118، 5212 ـ رواية الدوري).

4 - البخاري، كما في علل الترمذي الكبير.

5 - أبو زرعة كما في المارسيل لابن أبي حاتم (نص 597).

6 - بن حبان في ثقاته (5/ 190، 7/ 543،).

7 - يعقوب بن سفيان الفسوي، (المعرفة 3/ 127،152).

8 - ابن عدي.

9 - الترمذي. (ترتيب العلل 218).

10 - ابن السكن.

تنبيه على رواية مصعب الزبيري:

1 - مصعب الزبيري، كذا وقع نقل ابن حجر في تهذيبه (5/ 70) من سؤالات الآجري، عن أبي داود، أنه قال: سمعت مصعبًا قال: عامر بن مسعود، له صحبة.

كذا في طبعة دار الفكر.

ويخالفه ما أورده المزي في تهذيبه (14/ 76): أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عامر بن مسعود، له صحبة؟، فقال: سألت أحمد بن حنبل، فقال: لا أدري.

وقال: سمعت مصعبًا قال: عامر بن مسعود ليس له صحبة.

وهذا يبدو أنه الصواب، ويتضح لنا أن طبعة التهذيب بها نقص شديد، وقد أخبرني بهذا شيخنا المفضال أحمد معبد ـ حفظه الله ـ إبان تحقيقه للتهذيب، فقد أخبرني أن بالمطبوع طامات، ونقص شديد.

ثم وجدتُ في طبعة الرسالة كلمة: [ليس]، بين معقوفين قبل: (له صحبة).

فلعل محققي الطبعة استدركاها من تهذيب الكمال، والله أعلم.

ملحوظة: بحثتُ عن هذا النص في سؤالات الآجري المطبوع بتحقيق البستوي فلم أجده، ومعروف أن السؤالات ناقص غير تام.

ثم ألفيته في سؤالات أبي داود، للإمام أحمد نص (79)، ونصه:

قال أبو داود: قلت لأحمد: عامر بن مسعود القرشي، له صحبة؟ قال: لا أدري، قد روى عن النبي - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - -.

قال أبو داود: سمعت مصعبًا الزبيري يقول: له صحبة، يعني عامر بن مسعود، وكان أمير ابن الزبير على الحرب على الكوفة، وكان عبد الله بن يزيد الخطمي على الصلاة.

كذا وقع في المطبوع!!!.

ومما تقدم نقول أن مصعبًا نفى صحبته هو الآخر.

فيضاف إلى ما سبق.

(2) ذكر من أثبت صحبته:

1 - قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 237): عامر بن مسعود الجمحى، روى عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة "، روى: عنه نمير بن عريب.

وسكوته يفيد أن له صحبة، كما يتضح من سياق الكلام.

2 - الدارقطني في علله (6/ 183) فقال: وقد أدرك النبي - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - -.

3 - ابن قانع في معجم الصحابة.

والذي أُراه أنه أدرك النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، لكنه لم يسمع منه، هذا والله أعلم.

وللمزيد انظر: الإصابة (3/ 603 ط. البجاوي).

تنبيه: في أكثر المصادر تخليط في الأقوال، وتضارب بيّن.

فنظرة إلى ميسرة لتبيين حقيقة القول في هذه الأقوال، بالرجوع إلى مصادرها الخطية الموثوق بها.

والله الموفق لما فيه الخير والرشاد.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

¥