ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[22 - 06 - 08, 06:40 م]ـ

الأثر الخامس عشر: عن سعيد بن المسيب: على اللوطي الرجم؛ أحصن أو لم يحصن.

روى هذا الأثر عن ابن المسيب كل من:

1 – الزهري: أخرجه الخرائطي في المساوئ (458) – ومن طريقه ابن الجوزي في ذم الهوى (204) –، والآجري في ذم اللواط (50).

وعند الآجري زيادة: سنة ماضية.

2 – ابن جريج: أخرجه الآجري في ذم اللوط (46)، ولفظه: الفاعل والمفعول به بمنزلة الزنا؛ يرجم الثيب والبكر.

وروي عنه خلاف ذلك؛ فقد روى:

1 - يحيى بن سعيد الأنصاري: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (13489 وَ 13490) ولفظه: فيه مثل حدِّ الزاني؛ إن كان محصناً رجم.

2، 3 – عمرو بن سليم، وسعيد بن خالد: أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (13490) مثل الذي قبله.

ولعل الراجح: أن ابن المسيب يرى قتله مطلقاً؛ وذلك لملازمة الزهري له ست سنين [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=844671#_ftn1) فهو من العارفين بحديثه ورأيه، ويمكن أن يفسر رأيه الآخر بما في رواية ابن جريج أنَّ هذا بمنزلة الزنا في وجوب العقوبة والرجم إلا أنه يخالفه في رجم البكر، ويدل على هذا: رواية ابن جريج، وما في زيادة الآجري (سنة ماضية)؛ والله أعلم.