14 - مُحَمَّد بن عبيد بن إسماعيل الصَّفَّار (بغداد) (22)

15 - مُحَمَّد بن عبيد بن زابور (بغداد) (23)

16 - مُحَمَّد بن مهدي السيرافي ( ... ) (24)

17 - محمود بن مُحَمَّد العسكري ( .... ) (25)

18 - المنتصر بن نصر ين تميم الواسطي (واسط) (26)

5 - أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نزيل البصرة، عنده أكثر مصنفات أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي ثقة نبيل، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جعفر الفقيه الشيرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن جميع ذكره أبو عبد الله الشيرازي الحافظ في تاريخ فارس. (27)

6 - الإمام الثِّقة الرَّحَّال السَّلفي أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جَوَّان الفارسي (28)، كتب عن ألف شيخ ويزيد، وقد مكث في رحلته ثلاثون عاما، ولد عام 190 هـ، وتوفِّي عام 277 هـ، له عدَّة مؤلَّفات منها:

1 - التَّاريخ والمعرفة (29)، طبع في أربعة مجلَّدات

2 - المشيخة (30)، وهي في ستَّة أجزاء مصنَّفة على البلاد خرَّجها لنفسه.

3 - ما روى أهل الكوفة من الأحاديث مخالفا لرواية أهل المدينة (31).

4 - الفوائد (32).

5 - كتاب الزَّوال (33).

6 - المسند (34).

7 - التَّفسير (35)، ذكره أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد النخشبي الْحَافِظُ فِي " معجم شيوخه " قَالَ: أَبُو الفضل الطرواخي، شَيْخٌ فقيه على مذهب الشافعي، ثقة فِي الرِّوَايةِ، لَهُ أصول صحاح، وسماعات فِي كَتَبِ النَّاس، سمع أَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى الجرجاني، وأبا أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ الحاكم المحتسب، وأبا بَكْرٍ مُحَمَّد بْن القاسم، وأبا سَعِيدٍ بْن عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب الرازي وجماعة، سمعنا مِنْهُ قطعةً صالحةً من " تفسير يَعْقُوبَ بْن سُفْيَان "، وغيره.

8 - السُّنَّة ومجانبة أهل البدع (36)

9 - كتاب البرِّ والصِّلة (37)

فتبن أن هذه الرواية منكرة لا تساوي شيئا، وأن الرافضي الذي احتج بها مخلِّط لا يدري ما يخرج من رأسه.

وقد استنكر هذه الرواية أوَّل ما سُئل عنها في الملتقى أخي الشيخ " العاصمي" وفقه الله، وقال إن هذا الإسناد كالشمس ولا يمكن ان يخفى على الأئمة، وهذا من الأدلة على بطلانه ونكارته، ثم بينتُ للإخوة حينها السبب الذي أوقع الرافضي في هذا الوهم، وهو ما فصَّلته الآن.

بقي إن شاء الله التخريج لبقية الروايات المذكورة في هذا الباب، حتى نقطع أمل الروافض في الاحتجاج بهذه الرواية المنكرة على ما يريدون، وليُكفى إخواني من أهل السنة والجماعة مؤونة البحث والتخريج لهذه الروايات عندما يوردها الروافض عليهم.

أسأل الله التيسير والتوفيق للحق والصواب.

ــــــــــــ

(1) القائل هنا هو مُحَمَّد بن عبيد الله

(2) انظر المنتخب من كتاب السياق (ص 438) رقم: 1359،، له ترجمة في كتب الرَّوافض، وذكره عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (/)

(3) الفهرست لمنتجب الدين ص 78 رقم: 230، جامع الرواة للأردبيلي (1/ 540)، أمل الآمال للحر العاملي (2/ 170)، معجم رجال الحديث للخوئي (12/ 175)، الذَّريعة (15/ 75).

(4) الفهرست لمنتجب الدين ص 78 رقم: 230، جامع الرواة للأردبيلي (1/ 540)، أمل الآمال للحر العاملي (2/ 170)، معجم رجال الحديث للخوئي (12/ 175)، الذَّريعة (22/ 267).

(5) الفهرست لمنتجب الدين ص 78 رقم: 230، جامع الرواة للأردبيلي (1/ 540)، أمل الآمال للحر العاملي (2/ 170)، معجم رجال الحديث للخوئي (12/ 175)، الذَّريعة (2/ 311).

(6) وسأستمر في البحث عن أي شيء عن هذا الراوي، وإن كنت أعتقد أنه هو الذي ركَّب هذه الأسانيد التي يزعم أنها من تفسير شيخه الشيرازي، والله أعلم

(7) شواهد التنزيل (2/ 484) رقم: 1159

(8) مناقب آل أبي طالب (1/ 12)، ونقل عنه مصرحا باسم الكتاب في مواضع منها (1/ 398)، (2/ 141)، (2/ 224)، (2/ 255)، (2/ 267)، (3/ 93)، (3/ 147). ونقل في غيرها دون التصريح باسم الكتاب.

(9) رقم: 452.

(10) رقم: 266.

(11) رقم: 836، 1075.

(12) رقم: 206، 346، 781.

(13) رقم: 289، 479، 608.

(14) رقم: 221، 241، 357، 628، 973، 1027.

(15) رقم: 81، 459، 513، 809، 893.

(16) رقم: 106، 112، 203، 509، 626، 872، 1055.

¥