ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 01 - 09, 10:13 م]ـ

الشيخ عبد الله الخليفي

جزاك الله خيرا على تخريك الطيب

أذكر أني قرأت أن الأمام أحمد أنكر حديث الكساء هذا ولايحضرني المصدر

هل أطلعت عليه؟

ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[23 - 01 - 09, 08:56 م]ـ

انكار الإمام أحمد تجده في كتاب " الضعفاء للعقيلي " [4/ 196 - 197] ترجمة مصعب بن شيبة الحجبي.

ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 01 - 09, 09:17 م]ـ

انكار الإمام أحمد تجده في كتاب " الضعفاء للعقيلي " [4/ 196 - 197] ترجمة مصعب بن شيبة الحجبي.

جزاك الله خيرا

وأحسن الله إليك ولاعدمناك يارب

ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[23 - 01 - 09, 09:26 م]ـ

وأنتم وفقكم الله ونفعنا بكم

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 11:55 ص]ـ

إنما استنكره أحمد من حديث عائشة فقط فتنبه وهذا يكثر في كتب العلل

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[30 - 01 - 09, 03:45 ص]ـ

وفقكم الله تعالى

ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 05:18 م]ـ

شيخنا الكريم عبد الله الخليفي

هناك إشكال في المتن:

ففي رواية أم سلمة أن النبي صلى الله عليه و سلم دعا عليا و أن حادثة الكساء كانت في بيت أم سلمة

و في رواية واثلة أن النبي صلى الله عليه و سلم جاء إلى بيت فاطمة!!

فكيف الجمع بين الروايتين هل يمكن القول بتعدد الحادثة؟

ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[12 - 03 - 09, 02:16 ص]ـ

الصحيح أن الحادثة كانت في بيت أم سلمة، وأما عن بيت علي وفاطمة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان في آخر عمره ولمدة تسعة أشهر يأتي بيتهما بعد أن رجع علي بن أبي طالب من اليمن وكان يقول: الصلاة عباد الله!، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً.

أما سبب استنكار أحمد رحمه الله فهو كما قال الفاضل الخليفي، لأنه يوهم أنه وقع في بيتها، والصحيح في بيت أم سلمة.