ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 11 - 05, 06:46 ص]ـ

--------------------------------------------------------------------------------

قال الشيخ سليمان العلون - حفظه الله:

621/ وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم (احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم).

هذا الحديث من أفراد الإمام البخاري رحمه الله عن الإمام مسلم.

قال الإمام البخاري رحمه الله حدثنا معلى بن أسد قال أخبرنا وهيب عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما.

ورواه البخاري في صحيحه من طريق عبد الوارث بن سعيد عن أيوب بلفظ (احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم).

ورواه النسائي في السنن الكبرى من طريق ابن وهب قال حدثني ابن أبي ذئب عن الحسن بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس به. ورواه النسائي من طريق عبد الله بن رجاء عن هشام عن عكرمة به.

ورواه النسائي في الكبرى من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس به واختلف فيه على حماد بن زيد فرواه أيضاً عن أيوب عن عكرمة مرسلاً وتابعه على إرساله معمر كما عند النسائي وإسماعيل ابن عُليّة كما عند النسائي أيضاً.

ومن وصله أوثق ممن أرسله ومن ثم قال الإمام الحافظ بن حجر رحمه الله وهذا الحديث صحيح لا مرية فيه.

وقد أعله الإمام أحمد وطائفة من المحدثين فرجح بعضهم إرساله وقال بعضهم الراجح عدم ذكر الصوم نص عليه الإمام أحمد رحمه الله في رواية الخلال، والصحيح ما ذهب إليه البخاري رحمه الله من أن لفظة الصوم محفوظة في الحديث وأن الصحيح في الخبر ترجيح رفعه فقد رفعه وهيب بن خالد وهو ثقة ثبت أوثق ممن أرسله كابن عليّه ومعمر وقد توبع وهيب على رفعه تابعه عبد الوارث وحماد بن زيد في رواية وكذلك توبع أيوب في روايته عن عكرمة تابعه هشام وغيره والحديث صحيح. وهو دليل على أن الحجامة لاتفطر الصائم ونظيرها أخذ الدم للتحليل وبهذا قال جمهور العلماء وهو مذهب أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=100958#post100958

http://www.aliman.org/bokus/blogmram.htm

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 11 - 05, 01:50 ص]ـ

قال الحافظ ابن حجر في الفتح

قوله ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم وأحتجم وهو صائم هكذا أخرجه من طريق وهيب عن عكرمة عن بن عباس وتابعه عبد الوارث عن أيوب موصولا كما سيأتي في الطب ورواه بن عليه ومعمر عن أيوب عن عكرمة مرسلا واختلف على حماد بن زيد في وصله وارساله وقد بين ذلك النسائي وقال مهنا سألت أحمد عن هذا الحديث فقال ليس فيه صائم إنما هو وهو محرم ثم ساقه من طريق عن بن عباس لكن ليس فيها طريق أيوب هذه والحديث صحيح لامرية فيه

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 11 - 05, 01:55 ص]ـ

وفي المسند الجامع

- عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

((احْتَجَمَ النَّبِىُّ r وَهْوَ مُحْرِمٌ.)).

أخرجه الحميدي (500)، و ((أحمد)) 1/ 221 (1922 و1923). وعَبد بن حُميد (622) قال: حدثني ابن أبي شَيبة. و ((الدارمي)) 1828 قال: حدثنا إسحاق. و ((البُخاري)) 3/ 19 (1835) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي 7/ 161 (5695) قال: حدثنا مُسَدَّد. و ((مسلم)) 4/ 22 (2856) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزُهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم. و ((أبو داود)) 1835 قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و ((التِّرمِذي)) 839 قال: حدثنا قتيبة. و ((النَّسائي)) 5/ 193، وفي ((الكبرى)) 3191 و3815 قال: أخبرنا قتيبة. وفي 5/ 193، وفي ((الكبرى)) 3192 و3816 قال: أخبرنا محمد بن منصور. و ((ابن خزيمة)) 2651 قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.

تسعتهم (الحميدي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وعلي بن عبد الله، ومُسدد، وزهير , أبو خيثمة، وقتيبة، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء) عن سُفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، وعطاء، فذكراه.

(*) وفي رواية قَالَ إِسْحَاقُ: قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: عَنْ عَطَاءٍ , وَمَرَّةً: عَنْ طَاوُسٍ , وَجَمَعَهُمَا مَرَّةً.

¥