مع اختلافي معك في بعض ما ذكرت، أقول: والسامع لما يحصل في المنتديات وغرف المحادثة ورسائل البريد الالكتروني من كتابات مخلّة بالآداب يدرك قيمة هذه العبارة جيداً، وأن لها شاهد مشهود من أرض الواقع.
ـ[سيف 1]ــــــــ[05 - 06 - 05, 07:24 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبو مسهر وان كنت اخالفك جدا في القول بعدم تعليمهن الكتابة واظن ان الألباني ضعفه حسب ما اتذكر
اما ما يستدل به البعض ويقولون ان النبي استشار ام سلمة.فهاكم النصوص وأحاديث الحديبية كلها ليس فيها انه (ص) سألها المشورة او قال ماذا ترين؟ او اشيري علي. ولكنه دخل بيته مهموما شاكيا ما وجد من اصحابه وعز عليه (ص) الا يطيعوا امره. فقالت ام سلمة ما قالت واستحسنة النبي (ص) وعمل به ولو قاله غيرها ولو طفل صغير لو جب على ذي العقل ان يتدبره فكما قيل الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها فهي احق الناس بها. ولو كان لهن حق المشورة فلم لم يكن يستشيرهن (ص) في الأمور العامة كما كان يفعل مع اصحابه ولما لم يول الا الرجال على الصدقات والجيوش والقضاء وغيره
ولما لم تشترك النساء في سقيفة بني ساعدة في اختيار الخليفة ولم تشرك في مجلس الشورى لتدلي برأيها حين موت عمر
تدبروا هذا:
في سنن البيهقي الكبرى: حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاءً، وأبو محمد بن أبي حامد المقري قراءة عليه، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا داود بن أبي هند ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: لما توفي رسول الله، قام خطباء الأنصار في دار سعد بن عبادة، فجعل الرجل منهم يقول: «يا معشر المهاجرين، إن رسول الله كان إذا استعمل رجُلاً منكم قَرَنَ معَهُ رجلاً مِنّا. فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان: أحدهما منكم، والآخر منا». فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك. فقام زيد بن ثابت فقال: «إن رسول الله كان من المهاجرين. وإن الإمام يكون من المهاجرين. ونحن أنصاره كما كنا أنصار رسول الله». فقام أبو بكر فقال: «جزاكم الله خيراً يا معشر الأنصار، وثبّتَ قائِلَكُم». ثم قال: «أما لو ذلك لما صالحناكم».
ـ[سيف 1]ــــــــ[05 - 06 - 05, 08:00 م]ـ
وقول محمد الأمين انها رضي الله عنها أجابت بجواب حليم عجز أكثر الرجال عنه.لا اعلم من الرجال الذين عجزوا عنه. واين ان الرسول (ص) استشارهم فلم يستطيعوا ان يدلوا بدلوهم وعجزوا؟
وفي القصة نفسها دليل على من يتخذونها دليلا لهم.الم ترى ان الرسول (ص) استشار الرجال عندما بلغه ان قريش جمعوا له العوذ المطافيل يريدون حربه في الحديبية فأشار عليه ابو بكر رضي الله عنه.فقال رسول الله (ص):ماذا ترون؟ فأجابه ابو بكر.فمثل هذه شورى نعم لأن رسول الله (ص) سألهم رأيهم.فلم لم يستشير النبي ام سلمة والنساء في المعسكر؟ غاية ما هناك لمن اراد ان يستدل بشئ من هذه القصة هو جواز شكوى الرجل لزوجه ما يلاقيه وأخذه بالحكمة من اي مصدر كان. اما جعلها اصلا يدندن حوله وان المرأة كانت وكانت فلا
ـ[احمد امام]ــــــــ[06 - 06 - 05, 11:50 ص]ـ
مع اختلافي معك في بعض ما ذكرت، أقول: والسامع لما يحصل في المنتديات وغرف المحادثة ورسائل البريد الالكتروني من كتابات مخلّة بالآداب يدرك قيمة هذه العبارة جيداً، وأن لها شاهد مشهود من أرض الواقع.
وهل ما يكتب على الانترنت من كتابات مخلة بالاداب سببها تعلم المراة الكتابة ام سببها قلة التربية وعدم الاهتمام بتعليم المراة امور دينها وماذا فيما يكتبه الرجال فى غرف المحادثة وما الداعى الى التفرقة بين الرجال والنساء وهن شقائق الرجال وحفل التاريخ الاسلامى بفقيهات ومحدثات هل بكون من باب سد الذرائع الا نعلم الرجال والنساء الكتابة
ـ[عبد]ــــــــ[06 - 06 - 05, 04:56 م]ـ
وهل ما يكتب على الانترنت من كتابات مخلة بالاداب سببها تعلم المراة الكتابة ام سببها قلة التربية وعدم الاهتمام بتعليم المراة امور دينها وماذا فيما يكتبه الرجال فى غرف المحادثة وما الداعى الى التفرقة بين الرجال والنساء وهن شقائق الرجال وحفل التاريخ الاسلامى بفقيهات ومحدثات هل بكون من باب سد الذرائع الا نعلم الرجال والنساء الكتابة
¥