ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[30 - 06 - 04, 09:21 م]ـ

(7)

(أحب الأسماء الى الله ماعبد وماحمد)

لا أصل له

كما صرح بذالك السيوطى وغيره أنظر " كشف الخفاء".

قلت.لا اصل له بهذا اللفظ. وإنما الصحيح ما أخرجه مسلم (6/ 169) وأبى داود (2/ 307) والترمذى (4/ 29) وابن ماجه (2/ 404). من حديث ابن عمر بلفظ (أحب الأسماء الى الله عبدالله و عبدالرحمن).

ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[01 - 07 - 04, 01:58 ص]ـ

(8)

(أنا ابن الذبيحين)

لا أصل له بهذا اللفظ

قال عنه الذهبى (إسناده واه).وقال بن كثير فى تفسيره (4/ 18) "وهذا حديث غريب جداً"

"ونقل الحلبى فى سيرته عن السيوطى أن هذا الحديث غريب،وفى إسناده من لايعرف".نقلاً عن "السلسلة الضعيفة " (ج1 ص 336/ 337).

ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[02 - 07 - 04, 12:00 ص]ـ

(9)

(الأقربون أولى بالمعروف).

لا أصل له

قال الألبانى فى" الضعيفة" (ج 1 ص 377)." لا أصل له كما اشار إليه السخاوى فى " المقاصد الحسنة " (34). وبعضهم يتوهم أنه أية.وإنما فى القرآن قوله تعالى: (قل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والأقربين).

ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[03 - 07 - 04, 12:45 ص]ـ

(10)

(الحديث فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش).

لا أصل له

أورده الغزالى فى " الإحياء" (1/ 136) وقال عنه مخرج الإحياء الحافظ العراقى " لم أقف له على أصل).

وقال عبد الوهاب السبكى فى " طبقات الشافعية "." لم أجد له إ سناداً".

والمشتهر على الألسنة (الكلام المباح فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) وهوهو

*************************

ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[05 - 07 - 04, 01:51 ص]ـ

(11)

(اثنتان لا تقربهما: الشرك بالله والإضرار بالناس).

لا أصل له.

أورده السبكى فى الأحاديث التى وقعت فى" الإحياء "ولم يجد لها إسنادً (4/ 156).