قلت: والعباس هذا وثقه ابن حبان والدارقطني وابن قانع وابن معين والذهبي وابن حجر.

وقال السمعاني:

(كان متقنا صدوقا).

وقال أبو حاتم:

(شيخ يكتب حديثه، وكان علي بن المديني يتكلم فيه).

من أجل ذلك ذكره الذهبي في كتابه القيم (معرفة الرواة المتكلمفيهم بما لا يوجب الرد) (124 رقم174).

ـ[مبارك]ــــــــ[30 - 07 - 02, 07:44 ص]ـ

تابع

قال مبارك: بقي إشكال في روايةالعباس بن الوليد وهي أننالاندري

السند إلى العباس بن الوليد هو نفس السند المذكور إلى ساير بن حاتم، أم يختلف.

من هنا نبدء، لأننانقول: إن كان هو ففيه أبو طاهر الحسن بن أحمدبن أبراهيم بن فيل البالسي الأنطاكي قال عنه الذهبي في (سير

أعلام النبلاء) (14/ 526): (وماعلمتُ فيه جرحا، وله جزءٌ مشهور فيه

غرائب).قلت: لعل الوقف من غرائبه.

وإن كان (أي السند) غيره فهو بحاجة إلى بحث حتى ننظر في

صحة السند إلى العباس بن الوليد.

* أما نحن فلا يردهذا الإشكال علينا لمجيئه من غير هذا الطريق

قلت: سيار بن حاتم من المكثرين الرواية عن شيخه جعفر بن سليمان، لذا نجد سياقه أتم من غيره

.وليس من اللازم الحتمي أن لا تقبل الزيادة إلا إذا جاءت من أوثق على ثقة، أو إذا جاءت من أحد راويين متساويين، بل تقبل من ثقة على من هو أوثق منه، ومن صدوق على من هو ثقة بشرط عدم المخالفة، قال ابن حبان وهو أحد المتقدمين في كتاب (الثقات) (8/ 1):

(وزيادة الألفاظ عندنا مقبولة عن الثقات إذ جائز أن يحضر جماعة شيخا في سماع شيءثم يخفى على أحدهم بعض الشيء ويحفظه من هو مثله أو دونه في الإتقان ... )

وبعد مجيء الحديث مرفوعا وموقوفا، فالحكم للرفع، لأنه زيادة،

والزيادة من الثقة مقبولة.

قلت: وهذه الطريقة أسلم من رد الحديث (وقد يكون صحيح)

لأنه يجوز أن يسمع الرجل حديثا، فيفتي به في وقت أو يخبر به، ويرفعه في وقت آخر. وهذا أولى من تغليط الراوي.

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[01 - 08 - 02, 04:50 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

وممن روى هذه الرواية أيضا غير من سبق

-ابن أبي شيبة (8/ 198) ___ موقوفا

2 - البزار كشف (1/ 361) ___ مرفوعا

3 - ابن عدي (2/ 384) ___ مرفوعا

4 - تاريخ بغداد (9/ 92) ___ مرفوعا وموقوفا ورجح الوقف

5 - ابن عساكر (تاريخ دمشق) (5/ 149) تهذيب التاريخ (1/ 434) ___ مرفوعا

6 - الفردوس للديلمي (4/ 172) رقم 6535 ___ مرفوعا

7 - المتقي الهندي في الكنز رقم 10276

======

8 - تمام الرازي في فوائده (1/ 269) رقم 659 - ------ وهو عندي

9 - أبو طاهر بن فيل في جزئه (21 _ 22) ------- ليس عندي

10 - أبو القاسم الحنائي في فوائده (112/ب) -------- ليس عندي

11 - أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب (1388) ------ ليس عندي

12 - أحاديث الشيوخ الثقات، الشهير بالمشيخة الكبرى (لأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري -------- وهو عندي

وهو الذي استفدت منه هذه المراجع الزائدة (3/ 1347) رقم 714

وهو بتحقيق الشيخ الفاضل الشريف حاتم بن عارف العوني وفقه الله

========

وإلى مدارسة الأخ مبارك وفقه الله فيما أفادنا به زاده الله علما وفهما

========

قال الأخ مبارك:

حدثنا عفان، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: رأى رجل جمجمة فحدّث

نفسه بشء، قال: فخر ساجدا تائبا مكانه، قال: فقيل له:ارفع رأسك

فإنك أنت أنت وانا أنا.

وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم

أقول:

هل أخرج مسلم بهذا الإسناد بعينه حديثا في صحيحه؟!!! حتى تقول على شرطه

========

قال الأخ مبارك:

قال مبارك: بقي إشكال في رواية العباس بن الوليد وهي أننا لا ندري السند إلى العباس بن الوليد هو نفس السند المذكور إلى (سيار) بن حاتم، أم يختلف.

من هنا نبدء،

لأننا نقول: إن كان هو ففيه أبو طاهر الحسن بن أحمد بن أبراهيم بن فيل البالسي الأنطاكي قال عنه الذهبي في (سير أعلام النبلاء) (14/ 526): (وما علمتُ فيه جرحا، وله جزءٌ مشهور فيه غرائب).قلت: لعل الوقف من غرائبه.

وإن كان (أي السند) غيره فهو بحاجة إلى بحث حتى ننظر في صحة السند إلى العباس بن الوليد)

أقول:

¥