10 - أبو الزعيرية (حاشية السير (2/ 598) 0

11 - يزيد بن خالد (مجهول) سنن الدارقطني (1/ 157) 0

12 - حميد بن سعد عن أبي سلمة (قال الإسماعيلي مجهول) كما في فتح الباري لابن رجب (1/ 292) 0

13 - عم أبي حرب (قال الأثرم (لايعرف) فتح الباري لابن رجب (3/ 264) 0

14 - حوثرة بن أشرس (ابن نقطة في التكملة كما في فتح الباري لابن رجب (5/ 456) وراجع شعب الإيمان للبيهقي (6/ 205)

15 - سمية بنت نبهان (مجمع الزوائد (5/ 172) قال (لم أعرفها) 0

16 - و17 - عمرو بن يحيى بن سلمة الهذلي وأبوه (المطالب العالية المجلد التاسع (18/ 493)

19 - عبدالله (الميزان (2/ 206) وما عرفت عبدالله

20 - اسماعيل بن قتيبة (قال الذهبي في التلخيص (4/ 222) ليس بذاك

21 - رزين (فوائد وقواعد للمعلمي) ص 155

22 - أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير (التحقيق لابن الجوزي2/ 194)

23 - و24 - قال ابن عبدالهاديفي التنقيح كما في الإرواء (5/ 232) (قال شيخنا وفي اسناده من يجهل حاله) (ينظر)

والثانية صفية بنت الزبير بن هشام

25 - محمد بن قرة المزني (التحقيق لابن الجوزي (2/ 267) في اسناده مجاهيل

26 - عبدالله بن أبي جبير (سنن الدارقطني (4/ 231)

27 - وهب اليشكري (سنن الدارقطني (3/ 4) والبيهقي (5/ 440)

28 - خالد بن الوضاح (سنن الدارقطني (3/ 224و225)

29 - عبدالله بن اسماعيل النعاني المقري (سنن الدارقطني (3/ 71) والحاكم (2/ 57)

30 - عبدالرحيم بن سليمان الأنصاري (إرواء الغليل (3/ 391) والضعفاء للعقيلي (3/ 117) (مهم)

31 - رجل من موالي عبدالله بن عامر (سنن أبي داود (5/ 265) رقم (4991) وكتاب القراءة خلف الإمام للبخاري أول حديث والصمت لابن أبي الدنيا (قال المنذري في تهذيب السنن (مجهول) كما في عون المعبود (13/ 335)

تنبيه:

هذا الراوي لم يترجم له في التهذيب وفروعه مع أنه من رجال الكتب الستة

32 - هشام بن اسماعيل بن هشام المخزومي (تعجيل المنفعة ص 430و431)

وهناك غيرهم

ينظر التلخيص الحبير لابن حجر (3/ 1055)

والإعلام لمغلطاي (1/ 242)

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[06 - 04 - 02, 05:47 م]ـ

تنبيه

قد لا يكون كل المستدركين على شرط الشيخ بارك الله فيك ولكن القصد الفائدة

ـ[طالب النصح]ــــــــ[11 - 04 - 02, 08:25 م]ـ

ليس من شرط الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال استيعاب الرواة المجهولين أو من لا يعرف، أو من قيل فيه شيخ، أو شيخ لا يعرف، أو لم تكن له رواية.

قال الذهبي رحمه الله: "قد احتوى كتابي هذا على ذكر الكذابين والوضاعين ... ثم على المحدثين الصادقين أو الشيوخ المستورين الذين فيهم لين ولم يبلغوا رتبة الأثبات المتقنين [زاد في نسخة من الميزان ـ نبه عليها محقق الميزان ـ هنا العبارة التالية: "وما أوردت منهم إلا من وجدته في كتاب أسماء الضعفاء]

ثم على خلق كثير من المجهولين ممن ينص أبوحاتم الرازي على أنه مجهول أو يقول غيره: لا يعرف أو فيه جهالة أو يجهل أو نحو ذلك من العبارات التي تدل على عدم شهرة الشيخ بالصدق".

وقال: "ولم أتعرض لذكر من قيل فيه محله الصدق، و لا من قيل فيه: لا باس به، و لا من قيل: هو صالح الحديث، أو يكتب حديثه، أو هو شيخ فإن هذا وشبهه يدل على عدم الضعف المطلق".

وقال في ترجمة إسحاق بن سعد بن عبادة: "له رواية و لا يكاد يعرف، ولكني لم أذكر في كتابي هذا كل من لا يعرف بل ذكرت منهم خلقاً وأستوعب من قال فيه أبوحاتم مجهول".

وقال في الميزان الجزء الأول ص357: " وكتابنا ليس موضوعاً لهذا الضرب إذ لم يرو شيئاً وإنما أطرزه بهذه الطرف".

أقول: إذا عرف هذا فإن استدراك هذا الضرب من الرواة على الميزان ولسانه والتذييل بذلك ليس بلازم لهما، والله أعلم.

نعم تراجم هذا الضرب تستفاد لكن ليس على وجه الاستدراك والتذييل على لسان الميزان والله اعلم.

¥