ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 10:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[31 - 07 - 10, 11:16 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=30868
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169201
ـ ويرى ش حاتم العوني أن المتخصص لا يحتاج لحفظ لمثل هذا، لكثرة مطالعته، فيتحقق المراد بدون تفريغ وقت للحفظ.
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 04:36 م]ـ
نفع الله بكم
وصدق الشيخ العوني سدده المولى
ـ[الحارث بن علي]ــــــــ[02 - 08 - 10, 06:02 ص]ـ
بحمد الله أنا ممن اتم شرح المنظومة البيقونية، وبينت ما فيها مما ينتقد على صاحب البيقونية، وما يعارض فيه وما يوافق عليه، وقريبا ستطبع في أحدى دور النشر في الشام، وخبرتي بها وبألفية العراقية وغيرها من المنظومات طيبة بحمد الله، فلا انصح طالب علم يحفظ من هذه المنظومات شيئا، لما فيها من مباينة لمنهج الأئمة المتقدمين، بل رأيت هذه المنظومات غالبها لايستقيم وكلام الأئمة المتقدمين على الأحاديث وقواعد علوم الحديث، وأصول الجرح التعديل، ودقائق التعليل، ولا اعلم متنا في علوم الحديث عند المتأخرين يصلح لآن يحفظ سوى متن الموقظة للحافظ الذهبي على ما فيه من بعض المآخذ التي يمن استدراكها عليه رحمه الله.
والله تعالى اعلم.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[02 - 08 - 10, 11:36 ص]ـ
الذى اراه والله اعلم ان من حفظ المتون نال الفنون فحفظ المتن ثم فهمه يقصر عليك الطريق ومن الاقوال النفيسة التى قالها العلامة ابن
عثيمين قرانا الكثير من الكتب وما نفعنا الا ما حفظناه حتى انك تجد
فى تراجم العلماء حفظ كتاب كذا فى الفقه وكذا فى الاصول
اقرا ترجمة ابن الصلاح تجد انه حفظ الكثير من المتون وهذا الكلام فى كل علم شرعى
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[02 - 08 - 10, 02:09 م]ـ
سئل الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله:
ما رأيك فيمن يقول: إن من حفظ ألفية العراقي فقد أضاع وقته؟ وأيهما أفضل فقط ألفية العراقي، أو ألفية ابن مالك؟
فأجاب:
أما من تسعفه الحافظة حافظته قوية، هذا يحفظ يحفظ من المتون ما يعينه على فهم الفنون، واستمرار ضبطها، وألفية العراقي من خير ما يحفظ إذا اتجهت همة طالب العلم إلى الحفظ، وأما ألفية ابن مالك فهي أيضاً في غاية الأهمية لطالب العلم، في غاية الأهمية لطالب العلم، وكلاهما سوى، هذا يقرر علوم الحديث ومصطلح الحديث، وهذا يقرر قواعد العربية كلها يعني -ما فيه تنافر ولا تناقض-، لكن إذا كانت الحافظة لا تسعف فليعتني بما هو أصغر من هاذين الكتابين.
http://www.khudheir.com/audio/3434
---------
وقال مرةً:
... فالذي تسعفه حافظته لحفظ ألفية العراقي = ذلك المطلوب
http://www.khudheir.com/audio/1191
---------
وقال:
... إن كانت هناك الحافظة قوية فحفظ الألفية مهم
http://www.khudheir.com/audio/1575
---------
هذا عن حفظِها ..
وللشيخ كلام مبثوث عن أهميتِها، وأهليةِ من حَفِظَها وطالعَ شروحَها وفهِمَها لدراسة الأسانيد ومن ثم النظر في أحكامِ الأئمة، مع مراجعة الشيوخ في ذلك ..
فالقولُ بأن فيها مايباين منهج المتقدمين، ونحوَ ذلك، وجعلُه قنطرةً للتزهيد بها وصرفِ طلبةِ العلم عن حِفظِها = ليس بمرضيٍّ أبدًا ..
وأيضًا فإنّ كونَ بعضِ مصنفات المتأخرين فيها ما يُستدرَك عليه = ليس بقدح فيها، بل إنّ في كتبِ المتقدمين ما هو كذلك، فإقحام أمثال هذه الإلماحاتِ في هذا المقام ليسَ متَّجِهًا ..
والشيخُ عبدالكريم معلومٌ رسوخُه، ومتانتُه في علوم الشريعة، وقوةُ عارضتِه في علوم الحديث ..
وقولُ الشيخِ حاتمٍ بعدم احتياجِ المتخصص لحفظ متن في تخصصه قولٌ يخالفه فيه كثيرون، لا سيما إن كان لذاك المتن منزلة خاصة بين أهل الفن كألفية ابن مالك، وألفيةِ العراقي، والمتونِ الفقهية المعتمدة في كل مذهب ..
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[02 - 08 - 10, 02:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[02 - 08 - 10, 04:05 م]ـ
احفظي نظم الشمني لنخبة الفكر ثم ألفية العراقي و هذا يكفي إن شاء الله في المصطلح كما دلنا بعض مشايخنا جزاه الله خيراً
ـ[الحارث بن علي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 04:12 ص]ـ
وها نحن لا نحفظ متنا ولا منظومة في المصطلح، وندرسه لطلبة العلم.
ثم لست أرى - إن صح حفظ هذه المنظومات - أن يحفظ منظومتين، تكون أحداهما مستوعبة للأخرى، فإن ما في الفية العراقية مستوعب لما في منظومة الشُمُنِّي، فلا حاجة للتكرار.
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 10, 04:24 ص]ـ
ماذا عن الفية السيوطي فقد ذكر انها تفوق الفية العراقي هل ينصح بحفظها؟
لا تجيبوني بالنفي فقد حفظت ربعها ^ــــــ^
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[03 - 08 - 10, 10:36 ص]ـ
لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليّ العظيمِ
أتانا أنَّ سهلاً ذم جهلاً ... علوماً ليس يحسنُهُنّ سهْلُ
علوماً لو دراها ما قلاها ... ولكنّ الرّضَى بالجهلِ سهْلُ
يا أحباب أصلحكم الله
المنظومات التعليمية وسيلة من وسائل العلم الكثيرة
فإنك إن لم تحفظ المنظوم فأنت ملزمٌ بحفظ المنثور ولن تحيد عن الحفظ
فما العلم بلا حفظ؟؟ في الحقيقة: لا شيء!
وفائدة الألفية هي ضبط المسائل المتكاثرة، وتعجيل استحضارها للحافظ بسرعة عند تفقدها والحاجة إليها ..
معلومٌ بالتجربة والممارسة أن الزيادة في الحفظ تزيد في ملكة الفهم؛ ولا شك في ذلك
أما ما جرى من كلام شيوخنا الأجلاء من عدم الحاجة إلى الحفظ، فمعناه واضح
أن العلاقة بين المتن المحفوظ والعلم ليست كالعلاقة الشرطية (بين الشرط والمشروط) فلا يتوقف أحدهما على الآخر، وهذا معنى صحيح
لكن ليس هناك مانع من ذلك، والاستفادة من الأنظام مهيعٌ علمية مسلوكة عند علماء الإسلام
رجاءً للأحباب .. القليل من التواضع سينفعكم في بدايات الطلب
¥