ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[10 - 04 - 04, 03:01 م]ـ

جزاك الله خيرا يا أبا تيمية, وهذه المسئلة أهميتها كبيرة للناشئة أمثالنا، لأنها تنمى لدى الطلاب ملكة البحث بعيدا عن أخذ كلام الأئمة وفهمه مجردا،بعيدا عن صنيعهم وتعاملهم مع الرواة،بما يبين مقصود كلامهم، وأنه أحيانا"قد تتطرق اليه النسبية كما قال الشيخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه ... وجزى الله جميع الأخوة خير الجزاء ..

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[24 - 06 - 04, 01:28 ص]ـ

للاستفادة

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[21 - 08 - 04, 03:02 ص]ـ

قال العلامة المعلمي ـ رحمه الله ـ ي التنكيل 1/ 362

قول المحدث ((رواه جماعة ثقات حفاظ)) ثم يعدهم لا يقتضي أن يكون كل من ذكره بحيث لو سئل عنه ذاك المحدث وحده لقال: ((ثقة حافظ)).

هذا ابن حبان قصد أن يجمع الثقات في كتابه ثم قد يذكر فيهم من يلينه هو نفسه بالكتاب نفسه، (1) وهذا الدارقطني نفسه ذكر في (السنن) ص35 حديثاً فيه مسح الرأس ثلاثاً، وهو موافق لقول أصحابه الشافعية ثم قال: ((خالفه جماعة من الحفاظ الثقات ... )) فعدهم وذكر فيهم شريكا القاضي، وأبا الأشهب جعفر بن الحارث، والحجاج بن أرطأة، وجعفر الأحمر. مع أنه قال ص 132 ((شريك ليس بالقوي فيما يتفرد به)) وجعفر بن الحارث لم أر له كلاما فيه، ولكن تكلم فيه غيره من الأئمة كابن معين والنسائي، وحجاج بن أرطأة. قال الدارقطني نفسه في مواضع من (السنن): ((لا يحتج به))، وفي بعض المواضع ((ضعيف))، وجعفر الأحمر اختلفوا فيه. وقال الدارقطني كما في (التهذيب): ((يعتبر به)) وهذا تليين كما لا يخفى.

ونحو هذا قول المصنف: ((شيوخي كلهم ثقات)) أو ((شيوخ فلان كلهم ثقات)) فلا يلزم من هذا أن كل واحد منهم بحيث يستحق أن يقال له بمفرده على الإطلاق ((هو ثقة)) وإنما إذا ذكروا الرجل في جملة من أطلقوا عليهم ثقات فاللازم أنه ثقة في الجملة أي له حظ من الثقة وقد تقدم في القواعد أنهم ربما يتجوزون في كلمة ((ثقة)) فيطلقونها على من هو صالح في دينه، وإن كان ضعيف الحديث أو نحو ذلك.

وهكذا قد يذكرون الرجل في الجملة من أطلقوا أنهم ضعفاء وإنما اللازم أن له خطأ ما من الضعف كما تجدهم يذكرون في كتب الضعفاء كثيرا من الثقات الذين تكلم فيهم أيسر كلام.

-------------------

(1) قلت: وذلك أنه يصف بعض من يورده في ((الثقات)) بصفة تدل على أنه ضعيف من قبل حفظه كقوله في عبيد الله بن الأخنس: ((يخطيء كثيراً)). وقوله في عبيد الله بن سعيد بن مسلم وغيره:

((يخطيء))، وهما عنده بمعنى واحد، فإنه أورد ابن مسلم هذا في ((الضعفاء)) أيضاً فقال: ((كثير الخطأ فاحش الوهم ... )) وكقوله في علي بن هاشم بن البريد (( ... وروى المناكير عن المشاهير)). وقد يقول في بعض (ثقاته): ((يخطيء أحياناً، يعتبر حديثه ... )) .. ن = الألباني.

*******

قلت: وللمعلمي كلام آخر نفيس في التنكيل 1/ 67 وبعدها.

ـ[ضعيف]ــــــــ[07 - 11 - 05, 12:56 م]ـ

احسنتم على هذه الفوائد

ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 11 - 05, 04:13 م]ـ

بارك الله فيك شيخنا الكريم - ولو أنها متأخرة كثيراً نظرا لقدم الموضوع -

وحقا اشتقت لمواضيعك الطيبة

حفظك الله أينما كنت

ـ[أبوهمام المغربي]ــــــــ[09 - 11 - 05, 12:23 ص]ـ

أحسن روايات الموطأ هي رواية ابن بكير فقد عرض الموطا على مالك 14 مرة كما ذكر الحافظ في المعجم المفهرس

ـ[العكاشى]ــــــــ[09 - 11 - 05, 02:13 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزيتم خيرا وفقنا الله واياكم لما يحبه وبرضاه وقد كنت قديما عزمت على جمع مثل هده الدرر وكان على راسها رواة ضعفهم العلما ووثقهم البخارى رحمة الله على الجميع ولكنى شغلت فهل من مشمر Question سامحونى فانا بليد فى الكمبيوتر نسالكم الدعا اخوكم العكاشى

ـ[ابو اسحاق المغربي]ــــــــ[13 - 11 - 05, 02:11 ص]ـ

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا

ـ[صخر]ــــــــ[22 - 03 - 06, 06:20 م]ـ

رواية ابن بكير للموطأ هل هناك من يشتغل عليها؟

ـ[صخر]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:15 م]ـ

للرفع