ـ[الحميدي المطيري]ــــــــ[22 - 01 - 10, 01:47 ص]ـ
ذكر جمع من المحدثين أن الأمام مالك لا يروي إلا عن ثقه .. ولكن نجد الامام مالك روى عن محمد بن عمرو بن سلمة , وهو متكلم فيه .. ويحتج به القبورية في مسألة الدفن .. منطلقين من راوية مالك عنه , وأنه تبعا لذلك ثقة ..
أرجوا من الاخوة الكرام حل هذا الإشكال ...
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 06:58 م]ـ
اخي الكريم ماهي رواية مسألة الدفن؟؟؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[02 - 02 - 10, 01:40 ص]ـ
قول العلماء أن فلانا من الأئمة لا يروي إلا عن ثقة أي في الغالب
فيكون أغلب من روى عنهم من الثقات المتماسكين إلا بعضا نادرا
روى عنهم وفيهم ضعف لأسباب:
منها أنه لم يعرف حاله في بداية أمره فروى عنه ثم تبن له حاله
ومنها أن يكون موضع ثقة عنده ولكنه ضعيف عند غيره
فالمقصود أن كلام الأئمة ينزل على الأعم الغالب
كما هو بائن في شعبة ومالك وغيرهما
بخلاف غيرهم من الأئمة ممن كان يروي عن الضعيف والثقة
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 07:11 ص]ـ
روى عنهم وفيهم ضعف لأسباب:
منها أنه لم يعرف حاله في بداية أمره فروى عنه ثم تبن له حاله
ومنها أن يكون موضع ثقة عنده ولكنه ضعيف عند غيره
أحسنت , و الثاني أقوى في مالك و إن كان الاول ايضا صحيح و موجود , فقد أكثر العلماء المتقدمين فضلا عن المتؤخرين في الاشادة بحفظ الامام مالك و تثبته في الرواية , و من المتؤخرين الذهبي , قال في تعريف الحديث المنقطع: ( ... و أجود ذلك - أي المنقطعات - ما قال فيه مالك: بلغني ان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: كذا و كذا. فإن مالك متثبِّتٌ , فلعل بلاغاته أقوى من مراسيل مثل حميد و قتادة نتهى , فهو من أثبت الاثبات , لكن هذا لا يمنع ان يخطئ فمن هو كي لا يخطئ؟؟ لو كان احد بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - اولى ان لا يخطئ لكان ابا بكر , و أبا حفص , و الله أعلم.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 02:16 م]ـ
ذكر جمع من المحدثين أن الأمام مالك لا يروي إلا عن ثقه .. ولكن نجد الامام مالك روى عن محمد بن عمرو بن سلمة , وهو متكلم فيه .. ويحتج به القبورية في مسألة الدفن .. منطلقين من راوية مالك عنه , وأنه تبعا لذلك ثقة ..
أرجوا من الاخوة الكرام حل هذا الإشكال ...
1لجواب على مسألة الدفن:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=342952
وأفيد بجواب آخر:
ان الذين اقترحوا ذلك لا دليل على أنهم من الصحابة أصلًا، وقول أبي بكر بدفنه في موضع موته يعد اعتراض على قول هؤلاء المقترحين، وإن تنزلنا إلى أنه ليس باعتراض نلزم ساعتئذ بأن الصحابة خالفوا أمره قبل موته ولم يراعوا تحذيره من اتخاذ القبور مساجد ...
.....
على العموم كما قيل من قبل مرارًا: أهل السنة لا يبطلون الحق ولا يحقون الباطل من أجل تشنيع مشنع ولا شبهة مبتدع.
والله أعلم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 06:39 م]ـ
فيما اجاب به الاخوة الكرام كفاية لمريد الحق فمالم يصح لاحجة فيه وماصح فلاعبرة بمن فهمه خطا
كمافهم الخوارج من نصوص نفي الايمان عن بعض مرتكبي الكبائر انهم يكفرون فكفروا المسلمين بارتكاب الكبيرة
فهل ننكر الاحاديث الصحيحة لفهمهم السقيم؟؟
فمن اقترح دفنه في مسجده الجواب عليه سهل بانه لم يبلغه تحذيره صلى الله عليه وسلم من اتخاذ القبور مساجد وهو ثابت في الصحاح
ومعارض بما رواه ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر بانه يدفن حيث قبض عليه السلام والله اعلم
ـ[نبيل أحمد الطيب الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:43 م]ـ
قول الإمام مالك أنه لا يروى إلا عن ثقة " هذا في الغالب " وإلا فقد وقعت الرواية عن الضعفاء منه رحمه الله
فلقد روى عن " عبد الكريم بن أبي المخارق " فلما سئل الإمام مالك عنه " قال غرني سمته وعبادته "
والقاعدة إخواني في علم الحديث هي التتبع والإستقراء وعدم التسليم بالأقوال مطلقا
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:12 ص]ـ
قول الإمام مالك أنه لا يروى إلا عن ثقة " هذا في الغالب " وإلا فقد وقعت الرواية عن الضعفاء منه رحمه الله
فلقد روى عن " عبد الكريم بن أبي المخارق " فلما سئل الإمام مالك عنه " قال غرني سمته وعبادته "
والقاعدة إخواني في علم الحديث هي التتبع والإستقراء وعدم التسليم بالأقوال مطلقا
هل عندك مثال غير هذا؟