ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:38 ص]ـ
وهل مل هو أو التفت لم ينصحه ويرد عليه بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة، حتى نمل نحن؟
ثم أين التتبع هذا موضوع مطروح تكتب فيه ما تعتقد انك ترضي الله عزوجل به وترشد من لا يعلم، فماذا في هذا؟
هل رأيتني فتحت موضوعا عن أخطاء القرضاوي اخي الكريم حتى تقول هذا الكلام، وكم مرة وقفت لي على تتبع للقرضاوي؟!
ألم يسأم من يدافع ويحاول أن يكون صادقا وموضوعيا مع نفسه فيرجع وينظر بتجرد في أقوال الفريقين إن كان أهلا للنظر، أو يتبع العلماء الهداة في ذلك؟ 1
ألم يرد الشيخ الفوزان على القرضاوي؟! فماذا كان موقفه من الشيخ الفوزان؟!
من يرد بلا علم هو الذي يرغمنا على الرد، ومن يخطيء هو الذي يرغمنا على الرد، ونسأل الله العفو العافية.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[01 - 09 - 09, 02:25 ص]ـ
الحلقة التي سجلتها الجزيرة توشك أنو توضع على موقع الجزيرة نت فلا مجال للنقاش حتى يتبين الأمر
فالحلقات توضع صوتا وصورة ومفرغة كاملة على موقع البرنامج
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7455عز وجل9صلى الله عليه وسلم7-صلى الله عليه وسلمF8F-4FFعز وجل-رضي الله عنهصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم-864صلى الله عليه وسلم69F5921F.htm
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[01 - 09 - 09, 02:48 ص]ـ
كيف تفرقون بين هذا الكلام ومسألة نقد المتون؟!
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:06 ص]ـ
نقد المتون له أسس وموازين علمية ولا يتكلم فيه إلا أئمة الشأن العارفين به، أما العقل فلا ضابط له فكل إنسان له عقل يستطيع أن يقبل ويرد ماشاء بعقله، فمن أوتي ذكاء ولم يؤت زكاء سيصول ويجول ويرد الشريعة بعقله ولك أن تراجع الكتب التي صنفت في نقض عقول أقصد أصول العقلانيين، وبيان أن العقل عندهم هو الهوى والله الموفق.
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:08 ص]ـ
يا جماعة ..
لتنحو منحى الشيخ الخراشي في كتابه: القرضاوي في الميزان ..
والتريّث التريّث ..
والحقّ أحقّ أن يتبع ..
والشيخ القرضاوي ينبغى أن تحترم وتقدر مكانته العلمية , ولو أتى بما يخالف .. فهو يعدّ من جملة العلماء ..
ولا عصمة إلا لمن عُصم ..
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:12 ص]ـ
نقد المتون له أسس وموازين علمية ولا يتكلم فيه إلا أئمة الشأن العارفين به، أما العقل فلا ضابط له فكل إنسان له عقل يستطيع أن يقبل ويرد ماشاء بعقله، فمن أوتي ذكاء ولم يؤت زكاء سيصول ويجول ويرد الشريعة بعقله ولك أن تراجع الكتب التي صنفت في نقض عقول أقصد أصول العقلانيين، وبيان أن العقل عندهم هو الهوى والله الموفق.
أخي الحبيب، من قال لك إن الشيخ يقصد النقد من غير أسس وموازين علمية ومن غير أيمة هذا الشأن؟!
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:48 ص]ـ
أحبك الله أخي الكريم، والذي قال لي هذا هو علمي بأقوال الشيخ القرضاوي وما يستدل به وكيفية استدلاله، وإليك أمثلة من أقواله في السنة:
1 - ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار).
قال القرضاوي: قلت: ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون؟!!!
2 - وثبت في الصحيحين مرفوعا (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح).
قال القرضاوي: من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات.
3 - وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا.
4 - وثبت في الصحيح (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن).
قال القرضاوي: إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح.
5 - وثبت في الصحيح (لا يقتل مسلم بكافر).
قال القرضاوي-بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث-: إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره .. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء.
وله غير ذلك كثير.
وراجع هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=90348
وانظر إلى تضعيفه لحديث صححه الأئمة لأنه لا يوافق مذهبه العصري، واستدلاله بحديث لا أصل له وفي الحلقة نفسها من برنامج الشريعة والحياة الذي فيه من الطامات ما فيه.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:59 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يهديه وأن يرده للحق ...
ـ[هاني إسماعيل]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:06 ص]ـ
الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
أتساءل لم كل هذا التحامل على الشيخ القرضاوي وهو عالم يجتهد ويخطئ، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر [النبي] صلى الله عليه وسلم.
لم النيل من العلماء المخلصين .. وإن اجتهدوا وأخطأوا فلهم أجر إن لم يكن لهم أجران.
لم لا نحس الظن بهم ... وهم يفتون ويعملون من أجل إعلاء كلمة الدين.
لم العداء لشخص القرضاوي لأنه القرضاوي.
كنت أود من الأخ الحبيب الذي طرح الموضوع النقاش أن يتناول الموضوع من الناحية العلمية لا الناحية الشخصية فيطرح رأي القرضاوي كاملا غير مجتزأ ويرد عليه ردا علميا رصينا.
لا داع لتجميع أخطائة التشهير به.
فلو أفادنا الأخ برأيه هو في العقل ورأي الشيخ لكان أنفع لنا جميعا
ونسأل الله أن لا يجعلنا ممن يتعصبون فينكرون الحق.
¥