ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 11:12 م]ـ

طبعا الحديث مختلف فيه

و يغني عنه ما ورد في صحيح مسلم من قول الله عز وجل:"قد فعلت " جوابا لقول المؤمنين:"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " فالحكم ثابت لا شك فيه وهو أن الناسي والمخطيء غير مؤاخذين إلا فيما ورد به نص يخص هذا العموم كتضمين المخطيء ما أتلفه و تضمينه دية من قتله ونحو ذلك

وتأملوا ما نقلته عن الشيخ الإمام تقي الدين السبكي فهو علي وجازته يحل كل الإشكالات

قال رحمه الله:

(" أما المخطيء و الناسي فالمؤاخذة مرفوعة عنهما لقوله تعالي:"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " مع ما ورد في الحديث الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله سبحانه وتعالي:" قد فعلت " و يَرِدُ علي ذلك تضمين المخطيء و الناسي للمتلف من نفس أو مال وجوابه أن ذلك مخصوص بأدلة فنبقي فيما عداه علي العموم من قوله تعالي:" قد فعلت "جوابا لقولهم:"لا تؤاخذنا ")

والله تعالي أعلم

ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 11:30 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله اخوة الايمان

دار في خلدي سؤال حينما كنت استمع لذلك الحديث الذي يقول فيه النبي الكريم

(رُب كلمة لا يُلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً)

فظاهره التعارض مع حديث النبي:"رفع عن امتي الخطأ والنسيان ... " فهو إن كان لايلقي لها بالا فهو مخطئ أو ناس ..

فكيف نوفق بينهما ان كان ماتوهمته صحيحا من التعارض؟

لا تعارض فهذه الكلمة المهلكة لصاحبها قد تصدر من المتعمد، وقد تصدر من المستهزأ، وقد تصدر من المتساهل، كل ذلك بسبب خفة الدين وقلة الورع وضعف الإيمان، ومع ذلك لا توصف هذه الكلمة بالخطأ ولا بالنسيان، لتعمد قولها.

فائدة:

الخطأ: أن يرتكب الإنسان العمل عن غير عمد. (فرق بين الخطأ والخطيئة).

والنسيان: ذهول القلب عن شيءٍ معلوم من قبل.

والاستكراه: أن يكرهه شخص على عمل محرم ولا يستطيع دفعه، أي: الإلزام والإجبار.

ـ[النعيمية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 12:39 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الفضلاء

//أبو يحيى المصري

//اسلام الغرباوي

//أبو محمد السوري

//أبومالك العقرباوي

شكرا جزيلا

جزاكم الله كل خير وزادكم علما وفقها ورفع منزلتكم

وفقكم الله

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 04:09 ص]ـ

جزاكم الله خيراً , وكما قال الإخوة الأفاضل , على فرض ثبوت حديث رفع الخطأ , فلا تعارض , إذ ليس كل ما لا يلقي له الإنسان بالاً من الكلام سببه الخطأ والنسيان.

و في هذه الوصلات تخريج حديث رفع الخطأ والنسيان:

رفع عن أمتي الخطأ والنسيان. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18670)

تخريج حديث: (إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3159)