ـ[النعيمية]ــــــــ[26 - 07 - 09, 10:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اخوة الايمان
دار في خلدي سؤال حينما كنت استمع لذلك الحديث الذي يقول فيه النبي الكريم
(رُب كلمة لا يُلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً)
فظاهره التعارض مع حديث النبي:"رفع عن امتي الخطأ والنسيان ... " فهو إن كان لايلقي لها بالا فهو مخطئ أو ناس ..
فكيف نوفق بينهما ان كان ماتوهمته صحيحا من التعارض؟
وإن لم يكن بينهما تعارض فما المقصود بالكلمة التي تهوي أقصد نوعية هذه الكلمات لأن هناك محاضر مرة أتانا وقال مثال على هذه الكلمة وبصراحة لم أقتنع به؟
قال مثلا لو شخص جالس يحفظ قرآن وجئت انت وقلت هذا وين والقرآن وين (مثلا) فهذه الكلمة ممكن تجعله يمتنع عن الحفظ وبعدها انت تاخذ الذنب ولو أنك تركته لربما كان فيه الخير الكثير!!!
بورك فيكم
هل من مجيب
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 01:12 ص]ـ
(رُب كلمة لا يُلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً)
لعل المراد كلمات الاستهزاء بالشرع التي يقولها بعض الحمقي وهو لا يلقون لها بالا فيكفرون بها فيهوون في النار نسأل الله السلامة
قال الشيخ تقي الدين السبكي رحمه الله في رسالة حنث الناسي:
(" أما المخطيء و الناسي فالمؤاخذة مرفوعة عنهما لقوله تعالي:"ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " مع ما ورد في الحديث الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله سبحانه وتعالي:" قد فعلت " و يَرِدُ علي ذلك تضمين المخطيء و الناسي للمتلف من نفس أو مال وجوابه أن ذلك مخصوص بأدلة فنبقي فيما عداه علي العموم من قوله تعالي:" قد فعلت "جوابا لقولهم:"لا تؤاخذنا ")
وعليه فالمخطيء و الناسي في كلمة ما داخل ضمن هذا العموم لا يخرج عنه إلا بنص واضح كما خرج تضمين المتلفات.
والله تعالي أعلم
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[27 - 07 - 09, 06:19 ص]ـ
حديث:" رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"
حديث ضعيف لا يثبت وإن صححه بعض أهل العلم
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[27 - 07 - 09, 09:10 م]ـ
حديث:" رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"
حديث ضعيف لا يثبت وإن صححه بعض أهل العلم
:
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
إنَّ ما ذهب إليه الأخ الفاضل:" إسلام الغرباوي "0حق، وإليكم إخوتي ما وقفتُ عليه من كلام أهل العلم حول هذا الحديث:
– حديث: " إنَّ الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "0 [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftn1)
فالحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بحال، وفي ذلك يقول ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى:
" سألتُ أبي عن حديث رواه محمد بن المصفى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عبَّاس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إنَّ الله عزَّ وجل وضع عن أمتي الخطأ00"0الحديث0
وروى ابن مصفى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عبَّاس00مثله00
وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر00مثله00
وعن الوليد عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم00ذلك00
قال أبي: هذه الأحاديث منكرة كأنَّها موضوعة0
وقال أبي: لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث من عطاء، إنَّه سمعه من رجل لم يسمه أتوهم أنَّه عبد الله بن عامر أو إسماعيل بن مسلم00لا يصح هذا الحديث ولا يثبت إسناده "0 [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftn2)
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: " سألتُ أبي عن حديث محمد بن المصفى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عبَّاس عن النبي صلى الله عليه وسلم00به00
وعن حبيب الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله00؟؟ 0فأنكره جداً، وقال: ليس يُروى فيه إلاَّ عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم "0 [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftn3)
وقال الحافظ ابن حجر:
" ونقل الخلال عن أحمد قال: من زعم أنَّ الخطأ والنسيان موفوع فقد خالف كتاب الله و وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنَّ الله أوجب في قتل النفس الخطأ الكفارة00ثم ضعفه الحافظ ابن حجر ونقل نص كلام ابن أبي حاتم عن أبيه المتقدم0 [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftn4)
الحواشي:
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftnref1) أخرجه ابن ماجه في سننه: (رقم2045) 0والبيهقي في الكبرى: (6/ 84) 0وله طرق أخرى في كتب الحديث
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftnref2) انظر علل ابن أبي حاتم: (4/ 115) 0
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftnref3) انظر علل الإمام أحمد: (1/ 561) 0
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1086886#_ftnref4) انظر التلخيص الحبير: (1/ 282) 0
أخوكم من بلاد الشام
ابو محمد السوري
¥