ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - 07 - 08, 12:27 ص]ـ

النّقل الثاني:

بين يدي النّقل:

1 - أخرج أحمد (2603)، وأبو داود (3236)، والترمذي (320)، والنسائي في "المجتبى" (2043)، وابن حبان (3179)، والحاكم (1/ 374) مرعشلي، من طريق محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:

(لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتّخذين عليها المساجد والسُّرُج).

2 - الحديث حسّنه الترمذي، كما في "التحفة" 4/ 368، وذكر ابن رجب في "الفتح" 3/ 200 أنه في بعض نُسَخ الترمذي، قوله: (صحيح).

3 - خلاف المخرّجين في أبي صالح، مَن يكون؟

قال ابن رجب في "الفتح" 3/ 199:

(اُختُلفَ في أبي صالحٍ، هذا، مَن هو؟

فقيل: إنّه السمانُ. قاله: الطبرانيُّ، وفيه: بُعدٌ.

وقيل: إنّه ميزانٌ البصريّ، وهو: ثقة. قاله ابنُ حبّانَ.

وقيل: إّنه باذان مولى أم هانىء. قاله: الإمامُ أحمدُ، والجمهورُ).

وقال التّرمذي: (أبو صالح هذا: هو مولى أم هانئ بنت أبى طالب، واسمه: باذان، ويُقال: باذام - أيضًا -).

وقال الحاكم: (أبو صالح هذا: ليس بالسمّان المحتج به، إنما: هو باذان، ولم يَحتجّ به الشّيخان، لكنّه حديث متداول فيما بين الأئمّة، و وجدتُ له متابعًا من حديث سفيان الثوري في متن الحديث فخرّجته).

قال ابنُ حبّان: (أبو صالح: ميزان، ثقة، وليس بصاحب الكلبي، ذاك اسمه: باذام).

قال الذهبيُّ في "التلخيص": (أبو صالح: هو باذان، ولم يحتجّا به).

رأي الإمام مسلم ابن الحجَّاج:

قال الإمام مسلم رحمه الله:

(هذا الحديث ليس بثابت، وأبو صالح: باذام، قد اتّقى النّاس حديثه، ولا يثبت له سماع من ابن عباس). (?)

قلت: الراجح، ما ذكره الإمام أحمد ومسلم والجمهور، وقد أتى صريحًا، كما عند أبي القاسم البغوي (ت: 317) في "حديث علي ابن الجعد"، وفيه برقم: (1500): (عن محمد بن جحادة، قال: سمعت أبا صالح مولى أم هانئ ... ) (فذكره).