ـ[بنت اسكندراني]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 10:17 ص]ـ

وإلى جانب رفض التاريخ لقصة أو أسطورة إحراق طارق السفن … نضيف أن الشريعة ـ أيضاً ـ لا تقبلها؛ بل تعدها نوعاً من الانتحار غير المباشر.

فكيف سكت التابعون على إحراق طارق للسفن؟

وهل يعني هذا مشروعية هذا العمل من الناحية الإسلامية؟

وفي عصر كعصر التابعين ولما ينته القرن الأول الهجري: هل تسمح هذه البيئة الإسلامية بإحراق السفن دون معارضة، ودون احتجاج من الساسة، أو الفقهاء، أو المفكرين، أو الشعراء؟

بينما في مؤته حين آثر الجيش الانسحاب بقيادة خالد بن الوليد، سماهم الرسول (الكرار) رداً على من سخروا منهم في المدينة وسموهم (الفرار).

أليس هذا السلوك النبويّ تشريعاً إسلامياً يُحَرِّم المغامرات الانتحارية، ويُجيزُ الانسحاب في حالة وجود مفاجآت تجعل المعركة إبادة للمسلمين؟

ومن جانب آخر نتساءل: هل هذه الخسارة المالية؛ التي لا جدوى كبيرة وراءها في عصر يصعب فيه صناعة السفن، والتي يمكن أن توجد طرق بديلة عنها، هل هي جائزة شرعاً؟

لأن ثبتَ ما يقول هذا المؤلف؛ فقد أشفى صدري من تحاملٍ ولومٍ بسيط واريته صدري منذ زمن , وما واريتُه من قلة شجاعةٍ , وإنما عظُم في نفسي أن أنمِّق المآخذ وأُكيلُ بالّوم على نجم ساطع يُومض في سماء تاريخنا المجيد.

وياليت تاريخنا الذي لم يبق لنا في حاضرنا من دلائل عزته ومجده إلا ما نسلي أنفسنا به , ياليته يبقى بعيدا عن عبث العابثين وحقد الحاقدين.

أشكركِ على هذا الموضوع الجيد.

وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لطاعته وحسن عبادته.

ـ[مني لملوم]ــــــــ[26 عز وجلec 2010, 12:31 م]ـ

أ. د عبد الحليم عبد الفتاح محمد عويس وشهرته (د. عبد الحليم عويس) المنشأ:

ـ من مواليد قرية سندسيس - مركز المحلة الكبرى- غربية، بتاريخ12/ 7/1943.

المؤهلات العلمية:

· حاصل على ليسانس الدراسات العربية والإسلامية من كلية دار العلوم - جامعةالقاهرة.

· حصل على درجة الماجستير عام 1977 عن أطروحته: “دولة بني حماد فيالجزائر”.

· نال درجة الدكتوراه عام 1978 عن بحث: “ابن حزم الأندلسي مؤرخاً”

· حاز درجة الدكتوراه الفخرية من الجامعة الدولية بأمريكا اللاتينية عام2009م.

الخبرات الوظيفية:

- عمل لمدة خمسة عشر عامًا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.

- أستاذ التاريخ والحضارة الاسلامية جامعة الزقازيق (منتدب) للدرسات العليا.

· نائبا لرئيس جامعة روتردام الإسلامية سابقاً.

· رئيس تحرير مجلة التبيان بمصر.

· عضو اتحاد الكتاب بمصر.

· عضو نقابة الصحفيين.

· عضو اتحاد المؤرخين العرب.

· عضو المجالس القومية المتخصصة.

- عمل باحثاً بمراقبة المناهج وبمركز بحوث المناهج والدراسات التربوية بالكويت في الفترة ما بين 1971 ـ 1975م.

ـ وعمل محاضراً لمادة الثقافة الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض في الفترة ما بين 1975 ـ 1977م.

ـ وبعد حصوله على الدكتوراه عاد إلى الجامعة السابقة نفسها، حيث عُيِّن أستاذاً مساعداً، ثم أستاذاً مشاركاً، ثم أستاذاً بالجامعة نفسها … وقد عمل في هذه الجامعة خمس عشرة سنة متتالية دون انقطاع (1978 ـ 1993/ 1994م).

ـ كان مستشاراً لرئيس الجامعة ومتعاوناً في تسيير أعمال رابطة الجامعات الإسلامية.

ـ درَّس في الجامعة السابقة المواد التالية:

1ـ تاريخ المغرب العربي والأندلس (أسبانيا الإسلامية).

2ـ التاريخ الحديث (تاريخ العرب والعالم الإسلامي الحديث والمعاصر).

3 ـ تاريخ الفرق والمذاهب والفكر الإسلامي.

4ـ تفسير التاريخ (فلسفة التاريخ).

5 ـ التاريخ الإسلامي بكل مراحله.

6 ـ تاريخ الأنبياء (وهو جزء من التاريخ القديم).

7 ـ السيرة النبوية.

ـ أوفدته الجامعة أستاذاً زائراً لعدد كبير من الجامعات في الهند (التي زارها خمس عشرة زيارة) وباكستان، وماليزيا، والجزائر (زارها أكثر من عشرين زيارة)، وتونس، والسودان، وتركيا، وغيرها.

ـ وقام بزيارات علمية وثقافية للولايات المتحدة، وبريطانيا، وفرنسا، وألمانيا، وأسبانيا، وبلجيكا، وهولندا، ودول الخليج.

ـ حضر أكثر من مائة مؤتمر عالمي، ومؤتمرات أخرى إقليمية.

¥