ـ[طارق عبدالله]ــــــــ[28 Sep 2010, 06:08 م]ـ

جزاكم الله تعالى خيراً شيخنا أبا عبد الله وسددنا بكم وأرشد ومعذرة فعني إن شاء الله سأتجنب في القادمات أي تعقيب يحرف أي حوار عن مساره وسأكتفي بالرسائل الخاصة أو أفتح للجزئية العارضة موضوعا آخر للحوار فيها دفعاً للتشويش على الأصل ومنعا من انحراف السفان عن مبتغاه الذي أراد فيما طرح للحوار

وما تفضلتم به هو ما أردته أي عدم التوسع في إدخال التقنيات الحديثة على خطبة الجمعة إلا بحدود الحاجة كمكبرات الصوت ونقل الصورة لمن لم ير الخطيب وترك الحركات الزائدة عن مقتضى البيان لخصوصية شعيرة الجمعة والائتساء فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم

والشيخ الذي اعترض عليه الشيخ عبد الحميد رحمه الله بكثرة الحركات هو شيخي وأستاذي الأحب إلى قلبي (وكنت سابقا أدافع عن كثرة حركاته وطريقته بل أقلده حتى أصبح الكثير لا يفرقون بيني وبينه في الأسلوب) لكن الحق أحق

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[28 Sep 2010, 06:31 م]ـ

أصل الموضوع عن استخدام مثل هذه الأمور المستجدة في الخطبة، وخرج بنا إخواننا إلى مسألة فقهية لا علاقة لها بالموضوع وهي هل الخطبتين بدل الركعتين ... الخ.

ألا يدخل هذا تحت هذا الموضوع (أخي عضو ملتقى أهل التفسير: أرجوك لا تذهب بحوارنا بعيداً! ( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=20651))

تُرى هل سوف يتوقف تشتيت حواراتنا في الملتقى يوماً؟

إنه الملتقى المفتوح يا شيخنا الفاضل

جميل أن يكون الأسم يصدق على المسمى.

ثم إن المسألة الأصلية انتهى أغلب الأخوة بما فيهم صاحب الموضوع الأخ الفاضل تيسير على عدم الجواز، فما الذي بقي؟

بقي الأمور الجانبية التي تعلقت بالموضوع الأصلي بطريقة أو أخرى، وهذه في نظري هي ميزة في النقاش وليست سلبية مادام أن المحاور لم يتعمد حرف الموضوع عن أصله قبل أن يُنتهى منه.

ثم إن هناك بعض الأمور التي أرى أنه يجب أن تؤخذ بيعين الاعتبار، وهي أن المشارك قد يذكر كلاما منسوبا إلى الشارع أو حكما شرعيا غير صحيح أو مرجوحا، فهنا يجب على من عنده علم أن يبين الأمر ولا يسكت.

وجهة نظر أرجو أن تجد صدرا واسعا مفتوحا وهذا ما عهدناه فيكم وفي أكثر الأخوة الأفاضل أعضاء الملتقى.

وفق الله الجميع لما فيه الخير.

ـ[توفيق العبيد]ــــــــ[28 Sep 2010, 08:17 م]ـ

استاذنا الفاضل د عبد الرحمن: نحن لم نخرج عن موضوع الأخ تيسير، لأن مسألة استعمال الاجهزة المعاصرة كوسيلة للشرح، أساسها معتمد على فقه احكام الخطبة، وكيفية ادائها، ونحن نناقش الحركات في الخطبة ومدى جوازها، ومن ادراك حكمها نعلم حكم استعمال هذه الاجهزة، ولذلك ما ارى اننا خرجنا فلك جزيل الشكر لحرصك على علمية وانضباط الحوار في هذا الملتقى الكريم. ولكم رؤيتكم التي نحترمها.

اما الاخ عصام: فتسليمك بحديث (كأنه منذر جيش ... ) دون سواه - هذا رأيك الخاص - وما سألت عنه من الخطب (وأين بقية الخطب على مدى المواقف والسنين؟.) فموجودة ولكني لست بصدد ايرادها وبيان موطن الاستدلال، فأنا لا أبحث في علم الاتصال وادلة جواز الاستعانة به، ولكن ابحث في أن الحركات المساعدة على ايصال مقصود الخطيب للناس لا مانع منها، وانها تغني عن استعمال الاجهزة التي طلب الاخ تيسير البحث في حكم استعمالها، وأنا لا استطيع إلزامك بما ذهبت إليه، ودرسته في دبلوم التاهيل الخطابي بوزارة الأوقاف السورية، على أيدي أستاذة يقدمون برامج اسلامية واخبارية واقتصادية في كبرى الفضائيات العربية، ودارسين للإعلام وفق نظم الغرب كما تقول وكذلك من منظور فقهي اسلامي قوي، وانا شخصيا - على الأقل وفق ما عرفته ومارسته - لما اتبعت هذه القواعد والمدعمة بالأدلة -التي لم تسلم بها كشواهد لموضوع كيفية اداء الخطبة بنجاح- فوجدت الفارق كبير. ولله الحمد حصدت في تغيير واقع من اخطب بهم نتائج رائعة من عدة جوانب، وعلى مدى 5 سنوات خطابة من بعد حصولي الدبلوم الخطابي ما كررت خطبة واحدة بفضل الله تعالى.

وأشكرك لسعة صدرك.

اما اخي طارق فجزيت خيرا، لا اقصد نفي كلام استاذنا الفاضل رحمه الله، ولكن هناك فعلا درسات مستقلة - وعذرا - لا يحضرني عناوينها -واذا وجدتها ارسلها لك- تتحدث عن الجمعة كفريضة منفصلة لذا - من باب الاستطراد البسيط- يذكر من الألغاز الفقهية: ما الفريضة السرية بين فريضتين جهريتين؟ الجواب عصر يوم الجمعة بين المغرب والجمعة. وهذا عائد لفقه هذه المسالة، ولا يضيق صدرك بما قلته، فكل العلماء على العين والرأس، وانما اتحدث من منظور ما درسته عند مشايخي ونتيجة بحث بهذه الموضوعات على وجه الخصوص.

ولا باس بالحوار - معذرة من اخينا الدكتور عبد الرحمن - مادمنا في جزئية لاتنفصل عن اساس الموضوع، فنحن ما خرجنا عن الموضوع كما قلت معتذرا منه لردي على فضيلته، اذ يشرفني التعلم من أمثله.

ولعلها آخر مشاركة لي بهذا الموضوع مادام يرى اننا خرجنا عن اصل هذا الموضوع.

وأكرر شكري الجزيل للأخ تيسير الغول على هذا الموضوع الناجح والمثمر، فقد احوجتني بسببه للبحث وزدت فيه معرفة، فجزيت خيرا وجعل الله ذلك في صحفتك، وصحيفة من شارك ليثري هذا الموضوع.

¥