([63]) انظر الدراسة التطبيقية، المثال (2).

([64]) انظر التجبير في علم التفسير صـ142.

([65]) انظر منجد المقرئين ومرشد الطالبين صـ 84 ولطائف الإشارات لفنون القراءات1/ 72.

([66]) انظر فضائل القرآن لأبي عبيد صـ154 وبيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات صـ 243 ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 13/ 397،401 والإتقان في علوم القرآن 1/ 266.

([67]) الكافية الشافية صـ53.

([68]) انظر النشر في القراءات العشر 1/ 16.

([69]) سورة الأعراف، الآية 58، وانظر شرح الدرة للزبيدي صـ 309.

([70]) سورة الإسراء،الآية 69، وانظر المصدر السابق صـ69.

([71]) سورة التوبة، الآية 19، وانظر المصدر السابق صـ 323.

([72]) انظر إتحاف فضلاء البشر 1/ 64.

([73]) انظر كتاب الأمثال لأبي عبيد ص35.

([74]) انظر النشر في القراءات العشر 1/ 58 – 98.

([75]) انظر الدراسة التطبيقية في هذا البحث، المثال (1).

([76]) انظر منجد المقرئين ومرشد الطالبين صـ87.

([77]) المصدر السابق صـ 88.

([78]) انظر الدراسة التطبيقية، المثال (3)، (4).

([79]) انظر التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 8/ 314.

([80]) انظر طبقات الحنابلة للقاضي ابن أبي يعلى 2/ 374 والفروع لابن مفلح 1/ 422.

([81]) انظر مراتب القراءات من هذا البحث.

([82]) سير أعلام النبلاء 11/ 543.

([83]) راجع مبحث " ما يقرأ به وما لا يقرأ به " فيما سبق من هذا البحث.

([84]) سورة البقرة، الآية 7.

([85]) انظر كتاب السبعة لابن مجاهد صـ 140 والتذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون 2/ 248 وغاية الاختصار للحافظ أبي العلاء 2/ 403.

([86]) انظر مختصر في شواذ القرآن لابن خلوية صـ2 والتقريب والبيان في شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني (19/ب)

([87]) سورة البقرة، الآية 7.

([88]) انظر معرفة القراء الكبار 1/ 275.

([89]) انظر الجرح والتعديل للرازي 8/ 318 والمصدر السابق.

([90]) غاية النهاية في طبقات القراء 2/ 307.

([91]) إعراب القراءات الشواذ للعكبري 1/ 117.

([92]) انظر قراءات أخرى شبيهة بهذا المثال في كتاب السبعة المذكور صـ181، 189،194.

(93) سورة البقرة، الآية 198.

([94]) انظر مختصر في شواذ القرآن صـ 12 وشواذ القرآن واختلاف المصاحف (37/ب).

([95]) انظر فضائل القرآن بي عبيد صـ107 وصحيح البخاري، كتاب البيوع، باب ما جاء في قول الله عز وجل:) فإذا قضيت الصلاة (، صـ 329 رقم الحديث 205. وجامع البيان عن تأويل القرآن 2/ 282.

([96]) انظر المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 2/ 173 وتفسير البحر المحيط 2/ 94.

([97]) فتح الباري شرح صحيح البخاري 8/ 78.

([98]) انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري 9/ 135، وانظر نظير هذا الاختلاف في صحيح البخاري كتاب التفسير باب " وما خلق الذكر والأنثى " صـ884 رقم الحديث 4944.

([99]) انظر فتح الباري 18/ 360.

([100]) سورة العنكبوت، الآية 1.

([101]) انظر النشر 1/ 408،434 وإتحاف فضلاء البشر 2/ 348 وغيث النفع صـ 317.

([102]) انظر النشر 1/ 409.

([103]) انظر الإقناع لابن الباذش 1/ 388، 432، والكنز للواسطي صـ 66، 215 والمفتاح للقرطبي 1/ 235، 254.

([104]) انظر الكامل في القراءات الخمسين (134/أ، ب) والمصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر 3/ 1197، 1205.

([105]) انظر المحتسب في تبين وجوه شواذ القراءات 2/ 158 والتقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن 1/ 106، 125.

([106]) انظر الكشف عن أوجه القراءات 1/ 95 وإبراز المعاني من حرز الأماني صـ166 والنشر في القراءات العشر 1/ 408، 428.

([107]) انظر المحتسب 2/ 158.

([108]) انظر منجد المقرئين صـ 186.

([109]) انظر الكشف عن وجوه القراءات 1/ 93.

([110]) سورة المزمل، الآية 20.

([111]) انظر حرز الأماني ووجه التهاني صـ89 والنشر في القراءات العشر 1/ 217 وإتحاف فضلاء البشر 2/ 569، وغيث النفع صـ 375.

([112]) انظر السبعة صـ658 والتلخيص في القراءات الثمان صـ450 والكافي لابن شريح 223 والكنز للواسطي صـ256.

¥