ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[26 Jan 2010, 05:43 م]ـ
ما وجه الغرابة يا دكتور مساعد؟
آمل التوضيح أكثر لنستفيد
لو سمحت لي يا أبا حسان
أقول غريب لأنه فصل بين الأثنين والدراية في جانب كبير منها مبنية على الرواية.
ثم إن في هذا تشتيتا للذهن.
وننتظر جواب الدكتور مساعد.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[26 Jan 2010, 11:20 م]ـ
بوركتَ أبا مجاهد.
ـ[طلحة الجغبير]ــــــــ[27 Jan 2010, 02:10 ص]ـ
بارك الله فيك أبا مجاهد ونفع الله بك وبعلمك ...
أحببت أن أقيد كلمة تستحق النظر للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله ..
قال حفظه الله: "وأقل التفاسير بالإجتهاد والإستباط بالرأي خطأ حتى أن أخطاءه معدودة تفسير الشوكاني (فتح القدير) جامع بين فني الرواية والدراية (يعني الأثر واللغة والنحو والإستنباط) فمن احتاج لينظر في تفسير بالرأي فلينظر لفتح القدير، يتلوه -وهو أصعب منه- البحر المحيط لأبي حيان فإنه يغلب عليه في العقيدة السلامة أما غيرها مع فوائدها لا تصلح إلا لطالب علم متمكن" انتهى كلامه حفظه الله
ولي عودة بإذن الله
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[27 Jan 2010, 07:24 ص]ـ
شكرا يا دكتور محمد على هذه الوقفات
ولكن بحكم تخصصك وباعتبار رسالتك في الدكتوراه والتي كانت في جمع ترجيحات ابن القيم فهل تتفضلون ولو لمرة واحدة بنقد لابن القيم مثلما انتقدتم الشوكاني
لست أقول هذا الكلام تعصبا لكني أحببت أن أرى وقفاتك مع ابن القيم كوقفاتك مع غيره والتي أراها هي الأولى والأجدر باعتبار قربك منه ودراستك لتفسيره وترجيحاته
أم أنه يصعب نقد ابن القيم؟!
اتمنى أن أجد إجابة علمية لا عاطفية
وأتمنى أن يكون الرد مبنيا على علم لا على انطباعات وبعيدا عن الميول والرغبات
حياك الله يا أبا حسان، وأحسن الله إلى وإليك، ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح.
أولاً: سبق أن وقفت مع تفسير ابن القيم، وكتبت بعض التعقيبات عن بعض ترجيحاته كما تجد هنا:
دراسة لأقوال المفسرين في المراد بـ: (أمرنا مترفيها) مع التعقيب على رأي ابن القيم ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6292)
وهنا:
دراسة ما ذهب إليه ابن القيم وابن كثير في معنى قول الله: (فتمنوا الموت إن كنتم صادقين) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6846)
ثانياً: يظهر من رسالتك شيئ من الاتهام بأن اختيار تفسير الشوكاني مبني على هوى أو عاطفة، وأني تركت ابن القيم لهذا الشيئ.
والأمر ليس كما تظن أخي الحبيب، وإنما وقع الاختيار على الشوكاني للأسباب التي ذكرتها سابقاً.
ثالثاً: هذه ليست انتقادات، وإنما هي وقفات وتعقبات واستدراكات.
رابعاً: لا أدري عن خبرتك ودرايتك بهذا التفسير؛ فإن كنت تتعامل معه وترجع إليه باستمرار فما أظنك إن كنت متخصصاً خبيراً إلا ممن يوافقني الرأي في وجود أشياء كثيرة تحتاج إلى نظر وتعليق.
والله أعلم.
ـ[أبو حسان]ــــــــ[27 Jan 2010, 02:12 م]ـ
دكتور محمد:
لما كان الأمر يتعلق بالشوكاني قسوت بالعبارة فقلت: ((وتصحيح لبعض الأخطاء والهفوات))
وتقصد اخطاء وهفوات الشوكاني بينما لم تقل ذلك عندما كان الأمر يتعلق بابن القيم
بل تلطفت في العبارة وقلت: دراسة ما ذهب إليه ابن القيم .....
وقلت في موضوع آخر: دراسة لأقوال المفسرين في المراد بـ: (أمرنا مترفيها) مع التعقيب على رأي ابن القيم
هذا أمر
الأمر الآخر أنك لم تورد هنا في موضوعك هذا شيئا من تلك الأخطاء والهفوات التي زعمتها في حق الشوكاني فهل تتكرم بذلك
وإن كنت تعد ما أوردته سابقا في أول هذه المقال أخطاءاً وهفوات فتلك لعمري مصيبة إذا لم تورد شيئا يستحق هذا الوصف بل غاية ما يحمل عليه قولك وقول الشوكاني أنها وجهات نظر علمية ولا يجوز بحال أن تصف الشوكاني بأنه اخطأ أو تعد هذه من هفواته
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[27 Jan 2010, 10:03 م]ـ
دكتور محمد:
لما كان الأمر يتعلق بالشوكاني قسوت بالعبارة فقلت: ((وتصحيح لبعض الأخطاء والهفوات))
وتقصد اخطاء وهفوات الشوكاني بينما لم تقل ذلك عندما كان الأمر يتعلق بابن القيم
بل تلطفت في العبارة وقلت: دراسة ما ذهب إليه ابن القيم .....
وقلت في موضوع آخر: دراسة لأقوال المفسرين في المراد بـ: (أمرنا مترفيها) مع التعقيب على رأي ابن القيم
هذا أمر
الأمر الآخر أنك لم تورد هنا في موضوعك هذا شيئا من تلك الأخطاء والهفوات التي زعمتها في حق الشوكاني فهل تتكرم بذلك
وإن كنت تعد ما أوردته سابقا في أول هذه المقال أخطاءاً وهفوات فتلك لعمري مصيبة إذا لم تورد شيئا يستحق هذا الوصف بل غاية ما يحمل عليه قولك وقول الشوكاني أنها وجهات نظر علمية ولا يجوز بحال أن تصف الشوكاني بأنه اخطأ أو تعد هذه من هفواته
هدئ السرعة قليلاً يا أبا حسان!!
كبّرت القضية، وحملت الكلام ما لا يحتمل.
وسيأتيك - إن شاء الله - ذكر للهفوات التي وقع فيها الشوكاني؛ فلا تستعجل.
واعلم أني أجل علماءنا، ومنهم الشوكاني رحمه الله تعالى.
وأنا أقرأ في هذا التفسير، وأعلق عليه منذ أكثر من عشرين عاماً، وغرضي من هذا الموضوع الإفادة لا الانتقاص من الشوكاني رحمه الله.
¥